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清代宫廷的萨满祭祀（第5页）

由此可知，释迎牟尼、观音、关圣帝君是明代由汉族地区传入的。

夕祭神。

夕祭诸神主要是民族神，如：阿珲年锡、安前阿雅喇、穆哩穆哩哈、纳丹岱挥、纳尔珲轩初、恩都哩僧固、拜满章京、纳丹威瑚哩、恩都蒙鄂乐、喀屯诺颜等。

其中“唯纳丹岱辉为七星之神，喀屯诺颜为蒙古神，以先世有德而祀，其余则均无可考”

[14]。

祈福神。

满语称佛立佛多，鄂漠锡玛玛，以柳树枝为婴儿求福也如此。

马神。

为皇帝所乘御马，为马群致祭于堂子，求牧群繁殖。

田苗神。

满语称尚锡神。

八纛。

又称八旗大纛，出师批告及凯旋，告祭于堂子。

天神。

是萨满祭祀中至高无尚之神，以神杆代替。

2、清代宫廷祭神、祭天场所

清代宫廷涉及国家大典的有祭天、地、太庙、社稷等。

这有专门的场所，如天坛、地坛、太庙、社稷坛等。

此外，涉及民族大典的祭祀场所在坤宁宫和堂子。

坤宁宫在故宫内庭的最后边，明永乐十八年（1420年）建，清顺治十二年（1655年）重建，改为祭神场所。

每天的朝祭、夕祭、月祭、报祭、大祭，均在坤宁宫举行。

吴振棫《养吉斋从录》载：“坤宁宫广九楹，每岁正月、十月、祀神于此。

赐王公大臣吃肉，至朝祭夕祭，则每日皆然。

宫内西大炕供朝祭神位，此炕供夕祭神位”

[15]。

堂子是清代专门建立的祭天或出师告祗、祭马神、田苗神的地方。

《大清会典事例·堂子规制》载：“顺治元年，建堂子于长安左门外，玉河桥东。

祭神殿五间，南向；上覆黄琉璃瓦，前为拜天圆殿，八面棂扉，北向；东南上殿三间，南向。

内垣一重，门三间，西向。

门外西南，祭神房三间，北向。

门西直北，为街门三，闲以朱栅。

外垣一重，乾隆三年准奏，增设堂子祭神殿。

黄纱灯四座，圆殿黄纱灯四座，大门红灯四座，甬道红灯二十八座。

昭梿《啸亭杂录》载：“国家起自辽沈，有设竿祭天之礼，又总祀社稷诸神祗于静空，名曰：‘堂子’……既定鼎中原，建堂子于长安左门外，建祭神殿于正中，既汇祀诸神祗者，南向前为拜天圆殿，殿南正中第一重为设大内致祭立杆石座次。”

吴振棫《养吉斋从录》也说：“顺治元年，建堂子于长安左门外，玉河桥东。

元旦必先致祭于此，其祭为国朝循用旧制，历代祀典所无。

又康熙年间，定祭堂子，汉官不随往，故汉官无知者。

询之满洲官，亦不能言其详，惟会典诸书所载。

……祭神殿南向，拜天圆殿北向，上神殿南向，上神殿即尚锡神亭。”