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晋商与戏曲（第1页）

：山西地方戏曲很繁荣，戏种也很多，如蒲州梆子、中路梆子、北路梆子、上党梆子、太谷秧歌、眉户、碗碗腔等。

山西地方戏曲的形成、繁荣与晋商有着密不可分的关系。

有的戏剧研究学者指出：“山陕商贾发迹于明，兴盛于清，衰落于民国。

梆子戏亦形成于明，盛行于清，衰落于民国”

（《中华戏曲》第三辑）。

梆子戏与山西商人的兴盛紧密相联，这并不是历史的巧合，而是事出有因，其中有着内在的联系。

山、陕、豫三省交界的三角地带，是历史上北杂剧的发祥地。

元末明初，北杂剧逐渐成为文人士大夫阶层的专利品，逐渐脱离了时代，脱离了人民群众。

昆山腔兴起以后，文人士大夫阶层的喜好又转向昆腔，就在北杂剧衰落，昆腔盛行的时候，山陕豫交界地民间艺人将这一带民歌小曲演唱故事搬上戏曲舞台，因它与北杂剧、昆曲相比显得粗俗，所以在晋南一带称它为“土戏”

。

因它在演唱时用梆子打击伴奏，故又称梆子腔。

又因演唱艺人多来自山陕，所以又称“西曲”

。

清人朱维鱼《河汾旅话》称“村社演戏曰梆子，词极鄙俚，事多诬捏，盛行于山陕，俗传东坡所唱，亦称秦腔”

（《中华戏曲》第三辑）。

明代山西南部多富商，尤“蒲（州）多家贾”

，在祭祀、庆典、节日中都要有戏曲酬神和娱人，而有财力的商人是这一活动经济上的主要资助者，于是在秦腔的基础上又衍变成为具有地方特色的蒲州梆子。

清代乾隆时，山西的梆子尚无剧种之分。

嘉庆时，渐有南北戏之分。

道光时晋中商人势力崛起，山西中路梆子在蒲州梆子的基础上逐渐形成，还有些艺人在梆子戏中引进晋中地方的秧歌，并改进了伴奏。

早期的中路梆子演员多蒲籍，即使不是蒲州籍，演戏时也要说蒲白，其缘故就是因为中路梆子最初来源于蒲州梆子。

后采逐渐根据当地人民的喜好，并吸收当地各种艺术之长，又经过许多艺人的丰富和发展，逐渐发展为自成一派的中路梆子剧种，而这一剧种的产生与发展与晋中富商的支持是分不开的。

商人在祭祀、庆典中都要请中路梆子演出，从而为这一剧种的形成与发展提供了舞台。

如每年五月十五日前后，商贾们总要举办社戏，表示开市大吉。

榆次车辋村富商常氏，光绪时一次科举考试中，有兄弟二人同时中举，“翌日，代觞贺喜，奎星神前两班戏，其宗祠前一台，不惜银钱”

（《退想斋日记》）。

太谷县任村多富商，经常清戏班演出，该村富商贾氏在其宗庙“至城宫”

每年至少演九台祭祀戏，以致乡间有“要看好戏到任村，任村有个至诚官”

之说。

商路即戏路。

明清晋商“致富皆在千里或万里之外”

，他们因远离家乡，便经常不惜重金邀请家乡戏班到他们所驻商埠所在地演出。

在山西商人聚集的商业重镇大多有山西会馆，而会馆内多筑有戏台，于是逢年过节或每月初一、十五，同乡欢聚一堂，祭神祀祖，聚餐演戏。

如汉口的山陕会馆内有戏台四座，分别设在正殿、财神殿、七圣殿和文昌殿。

据《汉口山陕会馆志》载，正殿戏台对联有：