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杂谈三分钟说尼采合集立意个人遭遇（第4页）

&esp;&esp;当然，大家应该注意到了，克里斯蒂安最后跌下悬崖，但并不是女主推的，而是因为那只冰凌。

而那只冰凌的存在和掉落，又有某种超自然（supernatural）神性的元素在其中，就像阿列克谢与女主灵魂相遇一般。

在弱者受害而正义缺席的情况下，我们往往只能诉诸超自然的宗教元素（很多《聊斋志异》中的故事就是如此）。

&esp;&esp;但，

&esp;&esp;就像《纽约客》里所述：「上帝已死」。

&esp;&esp;神明是祂的造物们的造物。

因祂的造物们（作者我）终于向往仁爱与公允，故而我们使祂的裁决，仁爱、公允。

&esp;&esp;但，上帝已死。

&esp;&esp;所以，《纽约客》是对《雪之寂》的回应。

&esp;&esp;而《雪之寂》则是对《新月之弦》的回应。

&esp;&esp;《新月之弦》依赖【君权体制下的“明君”

】来给予弱势群体公义、正义。

而《雪之寂》则指出这是不可靠的。

&esp;&esp;《雪之寂》诉诸【宗教信仰】来求索真、善、美、自由平等、公正公义。

而《纽约客》则扎根在【后尼采（post-nietzsche）时代】的社会中；在这里，我们只能诉诸【公平公正、制约权力的法治体系】。

&esp;&esp;这整本集子的立意，就是一步一步推导出【权力制约的重要性】。

&esp;&esp;嗯，也提一嘴男性人物原型。

&esp;&esp;克里斯蒂安的人物原型是……我在lof上刷到的一些文里的……男主原型。

但……嗯……我不太能理解这类人物……是……怎么能做女主的a&esp;love&esp;terest（主要心仪对象）的。

反正在我的故事里，他们绝对是反派，哈哈。

&esp;&esp;阿列克谢的人物原型是……陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》里的阿廖沙（阿列克谢的昵称）。

他是个极其信仰基督教、上帝、心思单纯的男孩儿，是最纯稚的真、善、美的化身。

&esp;&esp;嗯……塞洛斯的原型是《魔戒》里的阿拉贡与法拉米尔。

他……发疯时候的状态……我是以《呼啸山庄》里的希斯克里夫为原型写的。

&esp;&esp;故事里一切对受害者的不尊重，都是我能力的原因，并非不想，而是能力所限，写不出来。

也因为我需要加“浪漫元素”

去吸引读者、深化角色，所以故事总有些拧巴。

以后笔力越发成熟，风格可能也会改变。

&esp;&esp;创作缺陷（如，性化少女、神女-妖妇二元对立叙事、女性无意义的牺牲，等等），作者也在努力反思和改进。

&esp;&esp;

&esp;&esp;叁&esp;·&esp;个人遭遇：说说性侵

&esp;&esp;读者君问我是否遇到过与柰相似的困境。

我……确实遭遇过性侵，但不是柰遭遇的那种有交换条件的性侵，而是熟人（朋友）作案，同龄人（非白人、非黑人，因为是美国另一少数族裔，所以我不想说种族，怕读者君们形成刻板印象），我和他都很清醒，没有醉酒。

我多次要他停，他没有停。

我只能躺在那里。