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杂谈三分钟说尼采合集立意个人遭遇（第3页）

虽然《魔戒》与《新月之弦》都在讲对权力的制约，但托尔金认为【君主立宪制】比【代议民主制】更好，而我持相反意见。

&esp;&esp;所以，“塞洛斯”

这个角色虽然是“屠龙者”

，但他仍旧象征着【君父和统治者】，“桑”

则象征了【臣民和被统治者】。

这个故事，是一个君权体制下的【统治者】自发地请求【被统治者】来约束他的权力的故事——这个美好梦想的前提是，“君父”

必须是个“善良的独裁者”

、“明君”

（benevolent&esp;dictator）……

&esp;&esp;但——“善良的独裁者”

、“明君”

：这本身是否就是个伪命题呢？手握生杀予夺的重权的【任何个人】，该被我们这些【被统治者】信任吗？他会不会像对待桑那样来对待我们？他所谓的“对你好”

真的是“对你好”

吗？“明君”

的“明”

，是否建立在牺牲弱势群体上？她能真的相信他吗？

&esp;&esp;在君权独裁体制下，桑（像罗马的卢克丽霞一样）愿意牺牲自己，给作为封建正统统治者的塞洛斯铺路，是因为她没有任何别的选择。

而封建正统统治者（塞洛斯）又一次通过【一个被统治者】的自我献祭成为了新的“君父”

。

他是获利者，她是牺牲者。

诚然，她是向往公义与正义的，所以她选择了塞洛斯（他比达里奥斯要好很多）。

但，她的选择（依赖所谓的“明君”

）是局限于那个时代的【一个弱者、下位者】所能做的；相较与当代价值，这是保守的，也是落后的。

&esp;&esp;因此，我又写了《雪之寂》，意在揭露极权独裁体制下【统治者】、【侵略者】（塞洛斯的远征其实也是侵略）、【当权者】的——【真面目】。

&esp;&esp;《雪之寂》的女主人公其实并没有名字。

嗯。

她是个去社会化、去个性的个体。

我是故意这么写的，因为我的意图是：她不是【一个】人，她代表【一群】人，具体地说，她象征着【被统治者】和【被侵略者】，而克里斯蒂安象征着统治者和侵略者。

&esp;&esp;女主其实可以说话，只是没有声音。

音乐（钢琴）自幼就是她的声音，克里斯蒂安玷污了音乐，剥夺了她的声音。

这也是一种象征手法：当代社会里很多侵略者强者也在剥夺、削弱被侵略者弱者的声音；这非但在战争中发生，而是在任何不受约束的权力体制下都会发生的事。

&esp;&esp;阿列克谢（以及两枚铂金戒指）象征着真、善、美，以及绝望中的希望。

女主对阿列克谢的爱象征着对真、善、美坚贞且忠实的信念、追求。

在最后一章里，女主重新找回了音乐，找回她的声音；这是弱势群体最终的胜利。

&esp;&esp;《雪之寂》里的每个人物都不是【一个人】，而是代表、象征了某种抽象的概念。