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闲话一 不食嗟来之食（第7页）

某日他招待士人们吃晚饭，有个新来的士人，被安排坐在比较暗的地方。

因为宴厅坐了很多人，他又被人遮挡住了灯光，看不清自己吃的是什么。

于是那名士人非常恼火，直接拍桌子站起来，罢食，辞别，说：孟尝君，我的饭菜是不是跟别人不一样？你是不是给我安排的饭菜比别人差？算了，我走了！

孟尝君马上站起来，从自己的主座端着餐几跑过来，让那名士人拿饭菜与自己的相比：“我跟你吃的一样啊！”

士人一看，他吃的和孟尝君吃的，完全是一样的，自己错怪孟尝君了。

看到这里，是不是觉得士人恃宠而骄，恃才傲物，很没有礼貌？所谓的贵族尊严，令人耻笑？

的确，他们为了维护所谓的贵族尊严，有时候确实非常骄傲。

可是，他们也骄傲到，如果冤枉了别人，必要以死谢罪。

“客惭，自刭。”

“是我冤枉你了，抱歉，我自杀。”

那士子羞愧难当，立刻拔剑自刎。

这个事件告诉我们，士人的确是不能没有配剑的，表达了剑对于士人的重要性……哈哈。

别人侮辱了你的尊严，无论什么身份，都要报回来。

反之，如果是自己误会，侮辱了别人，那么就要以死谢罪。

这便是士。

衣食住行，是一个人的地位，很重要的衡量标准。

尤其是吃，吃是人类的最低需求，所以往往是跟命联系在一起的。

在春秋战国时期，吃饭是对于人最重要的事。

现在人总说‘混口饭吃’，把工作称为‘饭碗’。

就是因为自古以来，有尊严的人，以劳动换取食物，以才能换取食物，以为人效力换取食物。

这是理所应当，天经地义的事，所以吃饭就得卖命，士人作为贵族，虽然也卖命，但吃的规格，关乎尊严。

我有饭吃，是因为我有本事。

你要用我的本事，便要给我饭吃。

然而我虽然吃你的饭，却是以为你效力换来的，我可以尊敬你，你也必须尊敬我，不可以侵犯我的尊严。

人活一口气，吃饭也要吃得有尊严。

《礼记.檀弓》记载了齐国黔敖无礼呼唤饥者，施舍食物，饥者不食嗟来之食，最终饿死的事。

这个课本学过，我就不发了。

至少，在春秋战国时期便是如此的。

士人因为没有地产，又是贵族，他们要有饭吃，就只能为诸侯、为公卿效力。

别人给你吃得差了，就是侮辱。

就是嫌弃你，把你当成没有地位的下民。

对方没有礼待于你，无礼施舍，这口饭就不能吃。

贵族宴席，必须要有奏乐。

不同的宴请对象，还要根据对方地位，演奏不同的乐曲。

当时那士人看不清自己吃的什么，感觉：万一比别人差怎么办？我新来的坐在昏暗角落，可以，但是如果我的饭要比别人差，就是孟尝君瞧不起我。

所以他罢食。

然而孟尝君非常礼待于他，连忙解释误会，他发现自己错怪别人，于是自杀。

门客们对食物的要求很高，而孟尝君为了解决这个问题，干脆对所有人一视同仁，不管本事高低，都跟孟尝君本人吃的一样。

在礼贤下士方面，孟尝君做得很好。