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山海经想法系列之番外 上古帝王的套路（第6页）

帝尧让天下，对方没接受，但是帝尧的美德传开了。

帝禹让天下，真让了！

但是帝禹何等人物？我给你天下，你也坐不住！

综上，哪怕到了战国燕王哙的时期，世人也没认为，尧舜是后来儒家说的那种禅让。

儒家说的礼让天下，是当时非常小众的认知。

如此一来，回过头再看《墨子》，发现它其实也没有明确说禅让了。

《墨子·尚贤》：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”

说的是帝尧举荐帝舜为天子，想要把天下的政务交给他，让他治理天下万民。

用的是‘举以为天子’，‘举’！

也就是推荐。

只是帝尧想把天下给舜。

想这么做而已。

然后，到此为止了，后面呢？到底给没给？墨子没说了。

根据尚贤这片文章的用意来看，如果尧真的禅让了，那就应该后面提一下‘舜得天下，万民咸服’之类的，然后吹嘘一下，舜把国家治理的怎么怎么好，以此反衬帝尧‘尚贤’是对的。

继而反证墨子提倡的尚贤。

是吧，大家应该听得懂这个逻辑吧？

毕竟《尚贤》这本书的目的，就是宣扬这个。

所以帝尧让天下这个举动之后，墨子应该写点这个举动所带来的好处。

否则怎么说服战国时期的君主们尚贤啊？

然而没有，墨子完全没写。

由此可知，前面写的这些并不是编的，因为要编，就编全套啊，把后面的好处也编了啊！

结合燕王哙那件事，我们是不是可以认为，在春秋战国时期，对于尧舜的事，普遍有一种认知，那就是尧并没有真的禅让天下给舜，而是作秀。

当然，表面不能说作秀，只是部分知识分子心里有数，嘴上还是得说尧多伟大啊。

毕竟鬼知道尧是不是真想禅让？几千年前的人了，墨子、孟子都没有读心术，万一帝尧真想禅让呢？

只是对方拒绝了啊！

你不能就说他不想让，他怎么想，我们哪知道？你要诽谤上古圣君？

所以当时，对于帝尧的举动，肯定分为了两派认知。

一派是孔子为代表的‘真让’派。

他认为帝尧是真让了，只是‘许由’、舜都没接受，无奈传位丹朱，之后果然丹朱这个人不行，万民跑到南河之南，请舜回来接管天下。

大禹也是这样，都让位给伯益了，全怪儿子夏启野心勃***兵把伯益干掉了，这才家天下！

全怪夏启啊！

以上，这是孔子派的看法。

为什么孔子不写呢？因为小众，当时春秋末期，战国初期，绝大多数人并不是这么认为的。

另一派，则为‘假让’派，都认为帝尧作秀！

故意说让天下，实际上他知道，对方不敢接受。

还记得前面提到的‘许由’吗？

这是个帝尧时期的贤人，大概是最早的隐士。

他很有才能，重义轻利，但是不愿意入帝尧的领导班子。

许由这个人的典故，有一个成语叫‘洗耳颍水’。

意思是说：帝尧老了的时候，派人去请许由，说要让天下给他，许由断然拒绝，并且感觉受到了侮辱，然后用颍河之水洗耳朵。