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禹纂业事雠,惟荒土功,子产不字,过门不入;身体偏枯,手足胼胝。
及受舜禅,卑宫室,美绂冕,戚戚然以至于死:此天人之忧苦者也。
武王既终,成王幼弱,周公摄天子之政。
邵公不悦,四国流言。
居东三年,诛兄放弟,仅免其身,戚戚然以至于死:此天人之危惧者也。
孔子明帝王之道,应时君之聘,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡,受屈于季氏,见辱于阳虎,戚戚然以至于死:此天民之遑遽者也。
凡彼四圣者,生无一日之欢,死有万世之名。
名者,固非实之所取也。
虽称之弗知,虽赏之不知,与株块无以异矣。
桀藉累世之资,居南面之尊,智足以距群下,威足以震海内;恣耳目之所娱,穷意虑之所为,熙熙然以至于死:此天民之逸荡者也。
纣亦藉累世之资,居南面之尊;威无不行,志无不从;肆情于倾宫,纵欲于长夜;不以礼义自苦,熙熙然以至于诛:此天民之放纵者也。
彼二凶也,生有从欲之欢,死被愚暴之名。
实者,固非名之所与也,虽毁之不知,虽称之弗知,此与株块奚以异矣。
彼四圣虽美之所归,苦以至终,同归于死矣。
彼二凶虽恶之所归,乐以至终,亦同归于死矣。
」
杨朱见梁王,言治天下如运诸掌。
梁王曰:「先生有一妻一妾而不能治,三亩之园而不能芸;而言治天下如运诸掌,何也?」对曰:「君见其牧羊者乎?百羊而群,使五尺童子荷棰而随之,欲东而东,欲西而西。
使尧牵一羊,舜荷棰而随之,则不能前矣。
且臣闻之:吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。
何则?其极远也。
黄钟大吕不可从烦奏之舞。
何则?其音疏也。
将治大者不治细,成大功者不成小,此之谓矣。
」
杨朱曰:「太古之事灭矣,孰志之哉?三皇之事若存若亡,五帝之事若觉若梦,三王之事或隐或显,亿不识一。
当身之事或闻或见,万不识一。
目前之事或存或废,千不识一。
太古至于今日,年数固不可胜纪。
但伏羲已来三十余万岁,贤愚、好丑,成败、是非,无不消灭;但迟速之间耳。
矜一时之毁誉,以焦苦其神形,要死后数百年中余名,岂足润枯骨?何生之乐哉?」
杨朱曰:「人肖天地之类,怀五常之性,有生之最灵者也。
人者,爪牙不足以供守卫,肌肤不足以自捍御,趋走不足以从利逃害,无毛羽以御寒暑,必将资物以为养,任智而不恃力。
故智之所贵,存我为贵;力之所贱,侵物为贱。
然身非我有也,既生,不得不全之;物非我有也,既有,不得而去之。
身固生之主,物亦养之主。
(文在收尾,预计完本时间2月底3月初。有反应剧情过快,其实做大纲是按照25o万的篇幅做的。就这样,好好完本,新书等消息,休息会)...
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