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第四十七章 惊人的口令（第2页）

想到此，王小牧不禁有些恼怒，高声骂道：死胖子，你个怂人，要是害怕，自己脱掉裤子证明你不是男人！

按照大熊的性格，如果这话一出，即便是再危险的处境，他也应该火冒三丈地出来了，但此刻四周却仍旧没有任何回音。

王小牧再冷静，心里也发起毛来，这足以证明，大熊肯定是遇到了什么极其诡异之事，超出了他能应付的范围，或许，已经被瞬间……。

王小牧不敢再想下去了。

这棵槐树就在眼前，是继续前行还是放弃，成了当前的首要问题。

如果放弃，那么自己能否走出这片树林还是未知，更无法知道这一切的真相，如果继续，前面可能存在诸多危险，但或许还能从中找寻到大熊的下落，揭开这些谜团。

王小牧仔细分析了一下，左右都是一死，倒不如选择继续。

想到此，王小牧狠了狠心，三步并着两步，一下就走到大槐树面前。

这棵槐树虽然巨大，但现在已然恢复了原样，抬眼望去，其实跟普通槐树并无多大差别，只是越靠近这棵槐树，一股异香越来越浓烈。

而且，这股异香王小牧好像在什么地方闻到过，片刻之后，才反应过来，这股味道跟蛤蟆子厢房里的味道竟然一模一样！

如此看来，那两个白衣小矮人和那群男女，果然与百年冤妇有着莫大的关系。

大槐树与土地接壤的上方，有着一个巨大的结节，那两个白衣小矮人就是绕圈念完口令，头顶这里之后，大槐树才诡异地变成了一堵奇怪的城墙。

王小牧别无它法，只好先行收起了捆妖绳，将土铳背在身后，学着那两个白衣小矮人的做法，左右各三圈围绕着槐树走了起来，走完之后，口中学着那两个白衣小矮人的口型，念起了口令。

这口令王小牧哪里晓得，但当时又未听清那白衣小矮人到底念的是什么，只好学着他们的念口令时的口型来发音，没想到，这一发音，王小牧却惊讶不已，自己口中念出的竟然是：娘娘，三十六星宿已收齐，请开门吧。

道教理论认为，天空北斗丛星中有着三十六个天罡星，每个天罡星各代表一神，一共有三十六位神将。

虽然道门各派信奉的祖师不一，所用的道法不同，但不管是哪门哪派，均视三十六天罡神将为降妖除魔之正神。

道家术士在捉妖之时，有三样常规的东西，一为幡旗，为招魂之所用，二为纸人，为引路之所用，三为香烛，为请神之所用，口中往往都会说上一句：过往仙人请助一臂之力。

这里所讲的过往仙人，均是三十六天罡神将手下派出的巡逻天兵，一般情况下，这些巡逻天兵法力可对付世间众恶。

而三十六天罡神将却不是道家术士随便能请动，只有出现危及人间大恶、天地秩序被严重扰乱之时，会由所镇守区域的神将亲自出马擒拿。

三十六天罡神将下界时，身着华丽金甲，周围有五彩霞光缭绕，形象威猛高大，有力敌万钧之姿。

有些方术之士在降妖除魔时有幸得见，均会跪拜叩首，祈求神将仙水降身。

运气好的，神将会将云彩中的甘露洒于其身上。

得此甘露后，此方士在日后开坛作法时，便会金光闪耀，一切妖魔鬼怪自伏归降。

（据传，三十六天罡神将一般是单独行动，全体出动只有一次，那就是许真君在鄱阳湖畔恶斗孽龙时，所有神将均下界相助，当然，这也只是道门中人口口相传的故事）。

王小牧对三十六天罡神将自然非常了解，听到自己口中念出的口令，不由地吸了口凉气。

这白衣小矮人到底是什么妖孽，竟敢如此口吐狂言，而其口中的“娘娘”

，又是何方神圣，是否就是那百年冤妇？王小牧赶紧为自己口中之言忏悔起来，说：诸天正神，小牧学这口令只为捉妖，并非有意冒犯，勿怪，勿怪。

随后，王小牧学着那白衣小矮人的做法，趴在地上，用头去顶那大槐树的结节，顶完后站起来等着大槐树变化。

但等了片刻，那棵大槐树却没有半点动静。

王小牧无奈，只得围绕大槐树左右再转了三圈，然后咬了咬牙，再次念起了那句口令，随后又朝大槐树结节顶了顶，饶是如此，那棵大槐树依然没有什么变化。

王小牧心中烦躁，此次前来，说是捉妖，却连妖的影子都没发现，大熊现在也不知生死，一股屈辱和愤怒油然而生，越看这棵大槐树越觉得不顺眼，心想索性把你崩个稀巴烂，出出这口恶气。

于是从后背抽出土铳，往回走到离大槐树不远处，正欲扣动扳机朝那棵大槐树射去，未想到，没等扳机扣动，脚踝处突然不知被什么东西猛地一扯，王小牧还来不及叫唤，就眼前一黑，全身一个失重，直直地掉了下去。

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