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第十五章 修仙境界（第3页）

小周天，常指元神之循环。

即思想的轮回，周天期的修仙者，即便身死，但思想也能长久地存在于天地轮回之中。

这也就是为什么，修仙界内无数的修仙者在身死体亡之后，依旧可以用另一种方法复生，因为一旦步入周天期，脱离死亡，已并非是遥不可及的事了。

大周天，有体内体外之分。

体内大周天是指全身经络之大循环，可是体内真元连绵不绝。

而不绝的真元，是不败的象征。

体外大周天是指修仙者之气与天地自然之气相互交换。

代表着与天地融合之境界，天地间的花草树木皆为所用，这便是周天者。

循环于周天者何物？气也。

气为血帅，血为气母，气行则血行，气滞则血瘀。

体内周天之运动，有行气活血、化滞解瘀之功效。

在体外来说，人秉天地之气而生，天人相合则活，天人相离则死。

也就是说达到周天期的修仙者，莫说是死，就连受伤也极难，因为天地万物之灵气，皆归你所掌握，伤者，天医。

残者，地救。

所谓“周天一通，百伤不死”

，正是指此。

然而，非经持之以恒且悟之得法的长期修炼加上难寻只机缘，是很难达到这个境界的。

一般人不可重言轻修，刻意追求，更不要听信什么“周天可以成”

之流言。

因为周天，便可代天！

！

周天之后，便是大乘。

大乘之说，出于佛教。

佛祖在世的时候，大乘之意已然遍布环宇。

大乘之意是利益众生，把将众生在苦难中解救出来。

世间若干千年来灾难重重，大众在佛门之中得到无尽的法益，灾难和痛苦得到了安抚，深受快乐。

大乘讲究上求佛道，下化众生，心修行至于福德有余，**利生，令一切有情，也能觉悟真理，开启轮回之门。

大乘之意就是透过六度、四摄，积极地提升修仙者慈悲和智慧的能力，福德资粮和智慧资粮的培养。

自利益人，也提升人们量大福大，心大功德大的博大胸怀，无论布施一钱，乃至常施恩惠于万众，不望其报，於一切有情起如自己平等之心，福慧双运。

故此，大乘之境，已然非人，而是半仙。

大乘者，修仙之顶峰也，举手开天，脚踏裂地，已具备了仙人之能。

然大乘者并非仙人，纵有仙人之威，依旧难蜕去**凡胎，只有渡过天劫方能化凡为圣，成就仙身。

而渡劫期非是一个境界，而是一个过程，但凡突破大乘之修仙者，随时都会面临天劫考验，天劫过，成就仙身。

天劫殒，永世陨落。

这或许就是修仙之路艰难的因由。