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第 12 章 901（第1页）

文明是什么呢？与本能相对应的，

就相当于受到了约束文明，有三个方面文字城市和国家，文字开始用来记录城市，是因为交换工商业得到了发展，然后社会有秩序出现了国家。

在这个国家当中出现了一群人。

有共同的物质文明和精神文明，因为一定的生产力，和生存，并且制定了一系列的规则制度文化，就形成了一定共通的民族性。

民族性就有民族的心理，了解这个民族的心理，才能够知道他们的接受模式和反应模式。

你才能够通过他们的文明知道他们的文学，因为文学也是在反映人类的方方面面。

就包括中国的文学，通常跟政治挂钩，外国的文学通常跟哲学挂钩。

而这种产生的原因也是跟我们的文明息息相关，跟我们的制度息息相关，跟我们的地理交通环境息息相关。

于是在文学当中中国人的文学就没有思辨性，比较保守，因为我们是农业文明。

而西方的文学作品充满了思辨性哲学经常在质疑一些东西，因为他们是海洋文明，需要向外扩展。

了解到了这些，我们就能够知道不同的国家在面对一件事情的时候有不同的态度。

比如说爱情

世界各国各地描写爱情都不一样。

因为这个跟国民性有关。

像西方勇士他们觉得就是要去抢

而中国那种保守儒家，各种门当户对，明媒正娶

包括研究日本国民性的作品，菊与刀

那么为什么要学习西方文明史呢？因为我的学生是英语专业的。

他们要学习一种西方的思维。

从而才能帮助他们更好的去学习西方文学以及西方的语言。

就举一个很简单的例子，中国人很喜欢谦逊，别人夸你的时候中国人就喜欢说哪里哪里，但是西方人就会很坦然的接受说谢谢你。

就包括文学作品，也会有比较文学，比较西方文学和中国文学，因为我们的国民性不同。

举最简单的一个例子，我不知道你有没有这种感觉，中国文学当中很多的价值观意义都是给定的，比如说从古至今，大部分的文人墨客围绕的都是政治，政治上得益了他们就很开心，政治上不得志了他们就不开心，这是我们的文学跟政治密切挂钩。

但是西方的文学跟哲学有很大的关系，比如说毛姆的月亮与六便士，还有哈姆雷特，哈姆雷特，这个故事就很有意思了

就比如说如果在中国，你的叔叔杀了你的父亲，篡夺了王位，作为儿子，你肯定会把这个叔叔给干死了，因为我们都是给定的一些价值观，杀父子仇，不共戴天。

但是西方的价值观不是那样子引导的，他会去质疑存在还是灭亡，这是个问题。

所以西方的文学存在着一种哲学和思辨的思维。

像保姆的月亮与六便士，他就会想说。

什么才是意义？什么才是价值？

像匈牙利有一个作家叫裴多，非他说过一句话，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

但是中国人就不会说出这样的话。

因为在中国的国民性传统观念当中。

这些可能都不重要，就比如说我们最有名的一本著作活着，他会告诉你，生命本身没有意义，活着只为活着，不会像西方的文学家一直去讨论意义到底是什么。

因为文学也只是在反映一个民族的国民性和心理。

这个时候你就有必要从横向纵向横向是我们本国的纵向，也就是整个历史的。

去探讨和研究了解不同国家产生这种文明的地理原因，

所以产生了这样的一种国民性，面对不同的事物，有不同的反应。

所以要去了解产生这个文明的地理环境，

河流文明与海洋文明。

生产力的发展。

农业生产力和工业生产力。

农业生产力出现的社会制度是封建社会，工业生产力出现的社会制度是资本主义。

还有宗教。

也是这么多的因素，事例还有各自的利益观点相互的碰撞，于是文学就开始反映这些碰撞后的一些故事。