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14颜值的优势长得好看真的能当饭吃（第1页）

圣若望教堂位于罗马城南的石匠街上，因这里古时居住有许多石匠，故而得名如此。

石匠街是附近街区最为繁华的一条街道，居住的多是普通的小市民、匠人和商户，这些小市民的日子不好也不坏，却也颇为艰苦，加之罗马城常年被教会管控，因此附近的居民们，信仰都极为虔诚，每逢圣日和礼拜日，必到教堂祷告，平日里也会经常来听取布告。

近日，石匠街虔诚的居民们发现，街上的教堂来了个年轻的神父。

而这位年轻的神父，颇得居民们的喜爱与欢迎。

这可能并不只是因为这位年轻的神父生了一张无比英俊不凡的脸但那一定占据了很大的因素，也是因为他对待信徒时，极为温和友善，且神学修养十分过硬，面对信徒们的告解和困惑时，他总能用肃穆而又不失悲悯的语气，劝慰信徒们虔诚向善、抚慰他们迷茫的心灵。

还总会用他充满磁性的、好听的声音，站在布告台上一脸严肃地布告，他的身形那样器宇轩昂，容貌又那样俊美非凡，令坐在下面的信徒恍惚间竟觉得，他真的像上帝派下来的使者，在这主的圣坛上引导着迷途的羔羊们。

安东尼奥对自己经营的外在形象十分满意，对成为一名优秀的神棍，啊不是，神父，做起来也颇得心应手，他很清楚他的优势和劣势都各在何处。

他深知容貌对他来说，既是优势，也是劣势。

优势在于，任何时代，出众的美貌都是稀缺资源与利器，一张姣好的容貌足以让他在许多地方成为座上宾。

但劣势也在于过度出众的容貌，如果没有与之相配的实力，很容易沦落到怀璧其罪的下场。

幸而他早早的就抱上了教会的大腿，再加上他一开始进入教会时就给自己加上了“圣母赐福”

的神圣buff，即使教廷内部有喜欢玩小男孩的神父存在，也不敢轻易招惹他。

而这些年里，他展示给世人的，就是一个不苟言笑却又悲天悯人、成熟稳重而又惜字如金的修士形象，这套形象管理能让他在男女老幼、贫贱富贵之间大杀特杀，不至于因为容貌过于出众而引人嫉恨怀疑，又不至于因为过于年轻而让人觉得他做事靠不住，还能够运用出众的容貌与沉稳的说话的语调来博得人们的好感与信任，让人们能够认可他确实是个优秀的神父。

换句话说，他虽然确实天生不爱笑，但如今就是想笑也不能多笑了，他得时时刻刻维持出一幅出世高人、温厚慈悲而又不苟言笑的形象，好像他真的把他的一切都奉献给了天主，而他本人早已修炼得无欲无求，就差白日飞升了，这样的形象能够让人最大限度的产生崇敬与尊重，令人望而生畏，又不至于让人觉得他太过高高在上，不能容人。

这对他来说，并不算太难，他前世就当了多年的高校老师，带过不少学生，他的学生们都说他们这位老师长得像古装剧男主，上起课来却像教导主任，平日里板着脸从不给学生什么好脸色，因此他手下的学生和研究生都挺怕他的。

当然，他没告诉他的学生，他从不给好脸色是因为他觉得他们实在是菜，写的论文在他眼里都是一坨垃圾，他看着就烦，还不得不耐着性子看完，算是他给他的学生们最后留的一点面子。

安东尼奥的这套形象管理做的相当成功，其结果就是自从他来到了圣若望教堂之后，每逢他主持布告的时候，教堂里总是座无虚席，人们都喜欢听这个年轻英俊而又声音好听、能言善辩的神父布告，尤其是年轻的姑娘们——然而，这些姑娘谁也不敢和他多说一句闲话，只因他在面对姑娘们时，总是格外严肃，板着个脸，比上了年纪的梅里耶修士看起来还要古板教条，能把脸皮薄一点的姑娘们直接吓哭。

而他的这一举动，放在旁人和梅里耶修士眼里，就是自持身份、克制有礼的表现了，是一个神父该有的矜持，而安东尼奥则深知，自己这么做只不过是为了避免麻烦。

他可不想因为容貌而给自己惹出什么祸事来。

而且这个年代，对女性的道德要求极为苛刻，他不给这些女孩子们好脸色，也是对她们的另一种保护。

随着安东尼奥对神父的日常工作越来越熟练，不仅周围的人也越来越认可他，安东尼奥对这个时代的教廷和神职人员也有了更深一层的认识。

在这个时代，地区教堂需要承载的社会功能极为繁杂，负责着教堂所属辖区内所有信徒们的生老病死——出生有洗礼，成长有坚振礼与领受圣体，犯罪有告解，重病临终有傅油礼，葬礼与婚姻有主持礼，中世纪的信徒们的一生都由教廷与神父陪伴，真正的从摇篮到坟墓。

神父们不仅关怀着信徒们的人生大事，也关怀着他们的心灵世界。

每当信徒们感到迷茫、感到愧疚或痛苦，他们都会选择来到教堂寻求神父的指引帮助，这让安东尼奥觉得，很多时候，神父们就像是这个时代的心灵医生，为底层的民众们提供珍贵的心灵人文关怀，这对命如草芥、生活困苦的普通人来说，简直就像是黑暗里唯一的一束光，也就难怪基督教能够有如此多的信徒了。

而在教廷国之外的世界，教会则在此基础上更加承担了基层治理的工作。

这个时代的欧洲普遍实行的是分封制，大大小小的封建领主对自己领地的治理极为松散，治理水平也并不高，他们除了收税和打仗之外，对于如何好好管理领土上的人民毫无兴趣，也没有成熟的经验，因此，教会事实上替代了领主们对教区内进行基层行政治理。

许多地方的治安、收税和领民生老病死的档案登记，就这样被领主们或主动，或被动地“外包”

给了教会。

毕竟，不少领主们还是大字不识的蛮子呢，哪里会有教会里的修士文化水平高。

这在最初，让习惯了大一统社会和高度集权历史的安东尼奥一度感到不解和难以置信，但在这个时代生活了多年之后，安东尼奥也就逐渐习惯了这些，这种特殊的“教会—领主”

双结构的权力体系是这个四分五裂的欧洲逐步形成的、适应自身的权力生态系统，既然它适应了这个时代和环境，那么安东尼奥就不能再用一个中国人的眼光来看待这些。

虽然安东尼奥觉得如果古罗马帝国能够存在下来，欧洲的中世纪根本不可能变成如此稀碎松散。

而在更加深刻的了解了这个时代的权力运行体系之后，安东尼奥的心志也愈发坚定起来，他更加确信了，在这个时代，成为任何一个欧洲国家的国王，都不及成为教宗来得高高在上，举足轻重。

这让他更加注重起了自己的名声和威望，他深知人的名，树的影的道理，人可以不在乎自己的名声好坏，却不能不用心经营。

于是，随着这位年轻的神父逐渐越来越受梅里耶主祭的重视，安东尼奥也开始独立主持一些婚礼葬礼之类的事宜，并且他为表现自己的信仰虔诚与对信徒的慈爱，常常会来到贫苦信徒们的中间，为他们看病和送一些自制的草药，还常常去看望孤寡的老人和家中艰难的孩童。

这让这位年轻修士的名声，逐渐在石匠街区变得越来越好，人们提起他时，总是忍不住赞叹他的仁慈、他严肃面容之下的慈爱悲悯与他的沉稳宽厚。

但安东尼奥尤嫌不足，他想，他得让自己的名声变得更加显赫才行。

毕竟好名声这东西，在这个时代简直就是硬通货，谁还会嫌多？