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第303章 官哥不分家（第3页）

我就比较执着地认为它一定是真实的，就是北宋的，我们能够在有生之年看到它，非常幸运。

北宋的琮式瓶在工艺上有很多特征，容易被我们忽略。

它是一个内圆外方的瓶子，你从里面看是圆的，从外面看是方的。

南宋以后，工艺上就可以烧造外方内方的瓶子了。

陶瓷工艺中，拉圆非常容易，搁在轮盘上，随着轮盘一转，立刻就能拉成圆形。

做成方的就需要模具，要一点点拼接起来。

北宋时期的工艺还不够先进，所以要先拉成一个圆，然后单做四个三角，粘在四个角上，最后挂上釉去烧。

我首先从工艺角度上看，认为这个琮式瓶是北宋的艺术品。

当时还有很多人不认为它是北宋的，总觉得是后人仿的。

我们要知道，仿一个有价值的东西，一定要有主观的愿望，就是我为什么要仿。

比如，我就想造假。

历史上也确实有这种人，就是想造假，造出来显示个人的成就，没有其他目的。

那么，绝大部分人造假的目的都是为了赢利。

在赢利的前提下，就有一个成本问题。

如果造假成本高于真品成本，就不会赢利，造假也就不会存在了。

这个原因导致历史上所有造假都集中在收藏热的时期，就是我们说过的北宋、晚明、康乾盛世、同光中兴到民国初年以及现在。

那么，宋代官窑，在宋代没有人去造假，没有这个必要。

到了明代，晚明时期的收藏中，追逐的对象不是宋瓷，所以也几乎没有造假。

到了康乾盛世，尤其到了雍正时期，雍正对宋代官窑非常感兴趣，所以摹制了很多。

清代宫廷主要是摹制，不追求一模一样，就追求形似，意思到了就可以。

所以，雍正时期大量仿官窑的器物上，就写着“大清雍正年制“，说明本朝喜欢这种审美风格，跟完全欺世的造假有本质上的区别。

那么从这点推断，这件琮式瓶的古拙肯定在明代以前，可是明代以前没有造假的动机，所以我就认为它是真实的。

后来，这件琮式瓶被拍卖，现在在一个收藏家手里，被公认是北宋官窑。

从这件事上可以感悟到什么呢？很多时候真理其实就在少数人手里，而不在多数人手里。

当你的道行深的时候，你就可以知道，你鉴定的这个东西的真实面目。

问题出在我们经常会碰到一些人，手里拿着一个大瞎活儿，但还坚定地认为是真的。

如果你没有这个本事，还非得要这么认为，那就出问题了。

我觉得收藏当中很重要的一点，就是你觉得有把握，那就坚定地认为真理在你手里；但当你没把握的时候，就不应该执迷不悟。

简单地说，瞎子拿一个瞎活儿，就更瞎了。

【南宋官窑】

公元1127年，南宋接替北宋。

当时为了区分，北宋官窑就称为“旧官“，南宋官窑就称为“新官“。

南宋官窑有两个烧窑的地方，一个是郊坛下，一个是修内司。

这两个窑址都是20世纪发现的，一个是20年代，一个是90年代。

南宋顾文荐《负暄杂录》有这样一段记载：“本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器……宣政间，京师自置窑烧造，名曰官窑。

中兴渡江……袭徽宗旧制，置窑于修内司，造青器，名内窑。

澄泥为范，极其精致，油（釉）色莹彻，为世所珍。

后郊坛下别立新窑，亦曰官窑，比旧窑大不侔矣。