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第二七章 闲人一语惊出月春涧无声鸟飞鸣（第3页）

但随即他又觉得这个神棍并不简单，所以又问道：

“你说自己的是讲学的，你到底讲些什么东西？”

苏格拉底一下子来了精神，一挥肥嘟嘟的手掌把刘嫣笑的手从他头上打落下来，然后身子摇晃着站了起来：

“这就要说到我自创的‘意志——平衡’心理动态模型和‘超辩主义’，简直就是全宇宙的一项伟大壮举，也是所有文明的福音。

你们能在这里遇到我，聆听我的教诲，是你们的大造化，要心存感激，接受命运的安排……”

“打住，要不要接受命运的安排，我们自己会判断，你赶紧说重点。”

卓君一突然觉得苏格拉底这神棍和天狂凌霄一样，都不太像是个正经人，沟通起来一堆自我感觉良好的废话。

不过幸好，接下来，苏格拉底没有任何拖泥带水的意思，只听他说道：

“这个宇宙是不平衡的，有星体，有星系，还有更广袤的平坦宇宙空间，而恒星的剧烈爆发以及星系的运转是保持这个宇宙存在的基础，也就是说宇宙是在在运动中保持平衡的。

这便是宇宙的道理，完全可以推而广之：一切的存在都是在运动中保持平衡，生命个体如此，文明群体同样如此。”

“在曲折中上升，是一种‘不平衡、平衡、新的不平衡、新的平衡’这样的波浪式前进，或者是循环往复式上升的发展过程，也是那种什么辩证否定、否定之否定的哲学吗？”

卓君一接口道。

苏格拉底想了一下卓君一说的话，然后说道：

“对，是这个意思，但这种不平衡是无法消除的，要想消除只有宇宙毁灭、社会灭亡、生命死亡才可以，所以才需要找到一种保持平衡的办法……”

“生产力达到一定程度，也就是文明群体发展到一定程度，就可以实现平衡了，难道不是吗？”

卓君一再一次打断了苏格拉底。

苏格拉底挠了挠毛茸茸的胖脑袋，居然不理会卓君一，自话自说道：

“生命个体的不平衡体现在内心世界和外部世界之间的不平衡，这种不平衡的本质起源是生命个体的超高智慧，也就是说智慧是不可控的。

而文明群体的不平衡体现在生命个体和群体之间的不平衡，这种不平衡主要表现为社会体制存在缺陷，其本质起源可以追溯到群体社会诞生之初。”

“听不懂。”

刘嫣笑很干脆地摇了摇头。

“因为智慧不可控，所以生命不再单纯，在我们中国古时候也有‘绝圣弃智，绝仁弃义’的说法，就是在这方面的一种很愚蠢的想法和尝试。

人无完人，说任何生命个体都是不平衡的也没有错。

至于社会体制嘛，其实根据我们的政治经济学关于资本主义的定义也能说得通，我们都知道剩余价值的出现代表着生产力的极大进步，生产社会化和与资本主义生产资料私有制之间的矛盾是资本主义社会内部不可调和的固有矛盾，如果把这一说法推广到社会体制上来，可以表述为——注定由少数人掌控却以服务所有人为最高使命，这就是体制自从诞生之初就随之产生的内部不可调和的固有矛盾，所以，任何文明的体制社会都是不平衡的。”

卓君一和刘嫣笑解释了自己的看法。

“你在说些什么？”

苏格拉底硕大的圆脸带着一脸迷惑，看着卓君一。

“我在说我们文明中对你刚才观点的理解，似乎都有相通之处。”

卓君一说着，又详细地解释了地球上与此有关的社会主义、共产主义和资本主义等思想。

“的确有一些想通之处，但是也有不一样的地方，任何文明的发展历史其实都是一部体制不断优化的历史。

在体制优化的过程中，生命个体的观念会有一些小小的改变，但生命从本质上来说却并没有改变。

在这个过程中，观念并不是一直都向更有利于群体文明发展的方向发展，有时候会产生新的矛盾，有时候遗留了几千年的矛盾还是会依然存在。

当然，体制优化是需要生产力的发展为前提的，但并不是绝对的。”

苏格拉底接着又问道：

“照你们的说法，社会主义和资本主义是对立的，它们最终谁赢了？共产主义实现了吗？”