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第772章 充华产子嗣承基母后临朝穷极欲（第4页）

魏主元恪年已将壮，尚未有嗣，不免心焦。

可巧宫中有一妃子叫胡充华，为司徒胡国珍的女儿，长得容色殊丽，秀外慧中。

相传胡氏降生的时候，房内红光照射。

京兆山北县有个叫赵胡的人，善于卜卦相面，胡国珍就拿此事询问赵胡。

赵胡说：“这是个吉兆，令爱有大贵的相貌，将要成为天地之母，生下天地的主宰。

但此事不要让超过三个人知道。

胡氏的姑姑僧芝担任“比丘尼统”

，是当时北魏僧官系统中比丘尼的最高统领，擅长讲解佛理。

景明元年（500年）的时候，尼姑僧芝被朝廷召入王宫讲授佛理，过了几年，她对北魏宣武帝元恪左右的随从夸赞胡氏的姿色与德行。

北魏宣武帝元恪略有所闻，于是特召胡氏入掖庭，册封为充华。

高后见她纤丽动人，当然非常忌妒，偏偏胡充华巧言令色，颦笑皆妍，能使这位貌美性妒的高皇后，也觉得她楚楚可怜，另眼相待。

魏主元恪乘间召入，与胡充华演了一出鸾凤缘，天子多情，美人有幸，竟而暗结珠胎，怀成六甲。

由于当时北魏实行子贵母死的制度，当时宫廷之中，妃嫔们祝祷希望生诸王公主，不要生太子（儿子）。

只有胡氏经常对这些妃子说：“天子怎可没有儿子，为什么畏惧自己的死而使皇家没有嫡长子呢？”

王宫之中，人员甚多，胡充华之如此慨然之言，也为魏主元恪所闻。

等到胡氏怀上身孕的时候，同列或劝她服药堕胎，胡充华不从，半夜的时候焚香祷告，发誓说：“但愿我生的是男孩，让他成为皇长子，即使身死，我也在所不辞。”

已而分娩，竟生一男，魏主元恪取名为诩，并且恐怕高皇后因为妒忌，致生不测，特意另外找了乳母，把儿子养育在别的宫中，不但皇后不得过问，就是胡充华也不使抚视。

等过了三年，元诩已经三龄，魏主元恪欲立元诩为太子，下诏改元，号永平五年改为延昌元年，加尚书令高肇为司徒，清河王元怿为司空，广平王元怀为骠骑大将军，开府仪同三司。

到了孟冬，便立皇子元诩为太子，此次册立皇储，竟而变易旧制，不令胡充华自尽。

高后与高肇，很是感到不服，劝魏主元恪仍遵旧制度故事，魏主元恪始终不从，反进胡充华为贵嫔，高皇后越加感到愤恚，欲暗下毒手，置胡氏死地。

胡氏向中给事刘腾求救，刘腾转告左庶子侯刚，侯刚又转告侍中领军将军于忠。

于忠系领军于烈之子，嗣父袭爵，因于后暴亡事，憾及高后，当下借公报私，即向太子少傅崔光处问计。

崔光与于忠附耳数语，于忠大喜照行，仅阅两日，即由魏主元恪下一内敕，命将胡贵嫔迁居别宫，饬令亲军严加守卫，不得妄通一人。

为这一策，竟而使高氏无从施毒手，胡贵嫔得安居无恐，保养天年。

死期未至，故得救星。

清河王元怿惩彭城覆辙，常有戒心。

一夕与高肇等侍宴禁中，酒酣语高肇道：“天子兄弟，尚有几人，公何故翦灭殆尽？从前王莽头秃，借渭阳势力，遂篡汉室，今君身曲，恐终成乱阶，不可不慎！”

此言暗讽其可能步王莽后尘。

高肇因此心生忌惮，扫兴趋出。

会天遇大旱，

高肇借天旱之机，擅自重审囚徒，宽赦死刑犯以收买人心。

元怿复入白魏主元恪道：“臣闻名器不可以假人，昔李氏旅泰山，孔子引为深戒，这无非为天尊地卑，君臣有别，事贵防微，不应加渎呢！

今欲减膳录囚，应归陛下所为，司徒究是人臣，奈何擅敢僭越，下陵上替，祸且不远了！”

魏主元恪向他微笑，不发一言。

其实已经明白元怿指出此举违背君臣本分，但是北魏主元恪未予制止。

越年，魏恒、肆二州，地震山鸣，人民压死甚众。

魏主元恪忧心天变，益加防备高氏。