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隋唐音乐（第1页）

：隋代的统一，结束了自东汉末年以来连续三百余年的混乱局面。

它虽然历年短促，但也使全国人民得到暂时的安宁，社会一度呈现空前的繁荣。

南北音乐得到广泛交流的机会。

隋炀帝执政后到处游乐，挥霍社会财富，并三次攻打高丽，连年征发繁重的捐税与摇役，因此几年内就被隋末农民大起义所推翻。

唐代初年，统治阶级慑于隋末农民大起义的巨大威力，以隋的盛衰兴亡作为借鉴，实行了一系列缓和社会矛盾，恢复和发展生产的措施，使唐朝成为我国历史上繁荣强大的朝代，有了贞观至开元之间一百多年经济上升的局面。

这一时期，统治者的政策比较开明，人民在统一与和平的环境中生活，并持续了较长的时间，这就是唐代音乐文化辉煌发展的基础。

唐代统治者在政治上有充分的自信心。

奉行“中国既安，四夷自服”

的方针，在宗教、文化、艺术方面采取兼收并蓄的政策。

对于外域东西方各国的音乐文化和国内各少数民族的民间音乐，都加以广泛的吸收和发扬。

国内各地和中外各国音乐文化交流活动日益频繁，作为唐代国都的长安，则成为音乐变化交流的集中地。

另外，唐代最高统治者如唐玄宗等，本人对音乐非常爱好和大力提倡，必然引起社会各阶层人士对音乐的重视、学习和钻研。

当时以汉族音乐“清乐”

为主的各族音乐，吸收了外来音乐的有益成分，有了新的发展。

唐代从中央到地方的各级政府都设有专门的音乐机构，在这些机构中，集中了数以千计的“官奴婢”

、“宫户”

等音乐奴隶，并以无偿摇役的形式，征调各地的艺人“音声人”

到各级音乐机构中服役。

由于这些民间音乐家辛勤的创造性劳动，使唐代歌舞大曲为主体的宫廷燕乐得到高度的发展。

天宝十四年（755）的“安史之乱”

是盛唐以来社会矛盾的集中表现，从此唐朝的中央政权和地方割据势力发生了长时期的斗争，至唐晚期，这种情况愈益严重。

广大人民群众在各种祸乱中受到残酷的剥削与压迫，各地经济都遭到严重破坏，只有免于战祸的长江流域，农业和工商业才得到较大的发展，生产力也有一定的提高。

统治者正是依靠在这些地区的暴敛所得，维持着唐王朝的生存。

中唐以后的音乐，就是在这种情况下继续发展着。

这个时期，宫廷燕乐曾有过一度的繁荣，但很快便走向衰落。

各国之间音乐文化的交往也不象“安史之乱”

以前那样频繁。

但是各地流行的民间音乐，如曲子（词）、歌舞戏、夹有歌唱的说话和琵琶、琴等器乐演奏得到发展，出现了一些反映现实的优秀作品，深受群众欢迎。

便于反映人民生活的新兴艺术形式——说话和杂剧已在民间逐渐确立和成长起来。

这对于五代至宋元时期说唱音乐和戏曲音乐的进一步发展，具有重要的意义。

隋唐时期，由于传播乐曲的需要，发明了管色谱、琵琶谱和琴的减字谱。

在创作实践中有“犯调”

——旋宫（调高）与转调（调式）的广泛运用，出现了雅乐八十四调和俗乐二十八调的理论。

有关音乐专著大量涌现，如《乐书要录》、刘贶《太乐令壁记》、崔令钦《教坊记》、段安节《乐府杂录》、徐景安《乐书》等。

著名诗人兼音乐理论家白居易对音乐与现实的关系等问题，发表了进步的见解。

唐代末年爆发的延续十年之久的农民大起义，导致了唐朝的灭亡，代之以五代十国的大分裂局面。

这时杂剧和其他民间音乐有进一步的发展。

一、民歌、曲子与现存唐代古歌

南北朝以来，属于清乐系统的汉族南北方民歌，与不断从西凉（今甘肃武威）、龟兹（新疆库车）、疏勒（新疆疏勒）、高昌（新疆吐鲁番）和天竺（今印度）、高丽（今朝鲜北部）传入的少数民族音乐和外国音乐，经历了一个相互交流、融合的长期演化和发展的过程。