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第87章 有福共享有难同当（第4页）

经中对每一蕴讲了十种境界，每一种境界中，都指出了该修行人所经歷过的种种困难，及对此境界之误解。

五阴分为色、受、想、行、识五种要素，构成了有情生命个体的存在形式。

佛陀指出五阴本质是因缘所生、虚幻不实的聚合体，如“色如聚沫，受如水泡”

等比喻揭示了其无常性。

眾生因无明执著五阴为“我”

，导致轮迴痛苦，而佛教通过“五蕴皆空”

的智慧破除执念，引导修行者获得解脱。

“阴”

字在此，是“遮盖”

的意思。

五种事物遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，如同宝珠蒙尘一般蒙蔽心神，造出各种的业来。

所以那五种事物，就叫它“五阴”

。

因为有了这种五阴，那贪、嗔、痴的三毒之心，就著牢在这个五阴上头，像火碰著了乾柴一样，就会烈烈烘烘的烧起来，所以被五阴遮蔽本心，脑中蒙尘叫做“五阴炽盛”

，为八苦之一。

五阴即是五蕴，若修行者真的可以堪破五阴之遮蔽，性功修至圆满，则可被称作“五蕴皆空”

。

《八大人觉经》等经典指出，五阴遮蔽真如佛性，故亦称“五阴魔”

。

《五十阴魔道》就是脱胎於此。

修行此法门者，要先修出五十小阴魔，歷经五大妄想，破得五浊即可修成。

魔，梵语具云魔罗，华言能夺命，谓能夺眾生智慧之命；又翻作障，能於修道之人而作障难故也。

此魔乃是人心所生之魔，最善扰人道心修行，又极其隱蔽刁钻，一个不小心极有可能著了道。

简单地说，就是和三尸、四张狂、六贼这些修行扰人心智，破人道心的手段坐一桌。

再配合玄离那將他人情绪化作“心弦”

进行勾动的异能，可以说玄离极其適合修行这一门手段。

“火佛修一，心萨嘸哞；火佛修一，心萨嘸哞；火佛修一，心萨嘸哞————”

赵九缺再次念诵言咒，想要与玄离一齐负担五阴魔！

“赵小子，”

林火旺再次掐起手印：“五阴之魔可不是之前的佛母，虽然实力云泥之別，但是在坏人心性这个方面，可谓强大。”

“这个也分担过来，小心破了道心！”

“放心吧，不会的，赵九缺扯下脖子上早已开始微微颤抖的【三魔偶】，並排列在地上：“有福共享，有难同当。