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第一百八十九章 战场规则（第2页）

分封的这七十一国中，有十六国是文王的儿子，有四国是武王之子，有五十多国都是同姓之人，那些有功之臣的封过只有十几个。

再加上几百年间，诸侯之间互相联姻通婚，可以说大家都是亲戚，所进行的战斗，多是荣誉之战或认可之战。

那时的战争更像是后世村子和村子之间的争斗，我给你下战书，你要是怕了就认我当老大，你要是不服咱就约个时间地点打一架，谁输了就依附对方，多半不会有太大伤亡。

除了下战书，那时的奴隶和平民是不允许参加战斗的，战场的交战双方是贵族，最低等级的也是贵族之子，也就是贵族中的士，战士一词就是由此而来的。

而这些战士则是乘坐战车交战，至于战车后面跟着的那些平民奴隶，他们称为卒，不需要参加战斗，只是为战车上的战士服务的。

而且当时是没有马战和步战的，只有战车战，也就是战车上的战士，是不可以攻击跟在对方战车旁边的步卒的。

战斗时双方的战车数量需要相等，且一对一，不可与旁边的战车交战，双方的开战之前必须双方的战车摆列好，且打好招呼才可开战。

双方战车交战之时一次冲锋，双方兵器只能交击一下，错过之后战车拐弯再来一次，一般次数不多，因为战车这样交手几次后一般就会坏。

如果战斗中有一方受伤，另一方必须停止进攻，让对方回营疗伤，而且不得俘虏白头发的战士，因为白头发说明对方年纪已大，需要回家养老。

如果一方选择撤退跑路，另一方一般情况下是不允许追击的，不过追击也可以，只能追五十步。

除此之外，双方约定的战场必须在双方交界处，而且一定是野外，避免战争中破坏了农田，因此也被称之为疆场或野战。

还有下战书必须师出有名，不可随意发起战争，下战书的使臣，敌方不止不能杀，还必须奉为上宾。

如果敌国的君主死了，敌国朝堂动荡，敌国爆发了瘟疫，或者闹灾荒，洪水，国力空虚，这些时候都不能攻打对方，若是攻打，那是小人行径，会被所有人所不齿的。

这里面还有许多的典故，比如鄢陵之战，晋军主将却至在战场上来回冲锋，三次遇到楚王的车驾，都下战车行礼，楚王也非常欣赏却至，还赠送他一张弓。

还有宋国内乱时，华豹和公子城狭路相逢，两人搭箭互射，华豹先射一箭没中，准备再射。

公子城非常生气地喊，你讲不讲规矩，都已经射了一箭，这下轮到我了，华豹还真的放下弓，结果被公子城一箭射死。

泓水之战，宋国与楚国为了争夺霸主之权发生了战争，交战双方都是当时强国，从某种程度来说，宋国甚至还强于楚国。

但是，宋襄公因为奉行礼仪之战，结果被楚国击败。

晋国与楚国交战，晋军失败，所有晋军的战车都在逃跑，只有一辆停着不动，楚军追上来还帮人家修车，直到追了五十步才停止，中间帮敌人修了多次战车。

这些在后世人看来是笑话的事情，在当时却被人们称为正义之战，仁德之战，被世人大加赞赏。

有的人会认为春秋时期的人都太过迂腐，太讲道义。

可这种“信”

和“仁”

的道理不正是后来战争中已经慢慢缺失的嘛？

一直到诸子百家的出现，打破了周礼在人们心中的位置，也是打了几百年，各诸侯国都打出了真火。

最终从争霸之战变成了兼并之战，之前各诸侯国打来打去还都是想让其他诸侯国认可自己，自己来当老大，到战国就是以兼并为目的，动不动就是灭国。

战场上也就没了那么多的规矩，而是无所不用其极，为了胜利在战争中用出了各种的计谋。

虽然经过了千年的时间，大多数的规矩已经被人遗忘，取而代之的是各种计谋，但是像将对将兵对兵这种最基本的规矩，在这个时候大多数人还是会遵守的。

所以当曹操说要全军出击，攻打前来斗将的吕布时，袁绍多少还是有些犹豫的。