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两税法实行不到三十年,就被迫从收货币,改成收实物。
而且朝廷看官员的政绩,往往看当地收来了多少税钱。
那些官员于是横征暴敛,杂税又开始多了。
比如房产税,比如交易税,五花八门,让人目不暇接。
历史的车轮很快又咕噜咕噜地回去了。
到最后,各种杂税比正税还多,再加上地主豪强的搜刮,老百姓不得不卖儿卖女来缴税。
比如《观》麦》中的那个抱着孩子的妇女,就不得不把家里的田产卖了来缴税。
值得一提的是,官员一旦来统计过家里的人丁,缴税的额度就定下来了,税额只许增加,不许减少。
也就是说,那个妇女家里把田卖了只能抵一次的税钱。
等到官员下次来收税,她还要交那么多税钱。
可是下一次还有田卖吗?
这种百姓,要么饿死,要么逃亡成为流民。
《新唐书·食货志》记载:税取于居者,一室空而四邻亦尽。
————很多地方的人都逃光了!
虽然白居易没有继续观察,不过妇女的结局好像是注定的。
白居易看到了两税法的弊端,不仅写诗为底层百姓发声,也要求朝廷“取之于民,用之于民”
。
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唐宪宗李纯的脸绿了,脸上有点火辣辣的疼。
他知道两税法有些弊端,可望着国库里越来越多的钱财,他觉得没必要改。
因为牵一发动全身,一旦改革,肯定得罪世家大族和地方豪强。
只要国库不空,他就能睁一只眼闭一只眼!
而且官官相隐,这种欺压百姓的事情自然不会报上来。
结果天幕居然说很多地方人都跑光了,他怎么闻到了一股王朝末年的气息……
他敏锐的政治嗅觉告诉他,再不改革,天下要动荡了。
比如,光武帝刘秀想搞一次全国普查,找出那些被庄园主藏匿的人口,这样好收税,结果报上来的人口非常少,甚至还引发了起义。
最后,不了了之。
唐宪宗李纯:“确有此事?”
官员们哑口无言,过了一会,才有人说:天幕也说,两税法非常先进,只不过弊端很多。
可这天上地下,哪有什么完善的税法?这不是陛下的过错,而是天的过错。”
唐宪宗李纯见自己有台阶下,嗯了一声:“嗯,爱卿说得有理。
不过亡羊补牢,为时不晚。”
“那就依照神仙的意思,重新改革税法。
和以前一样先取消杂税。
以后也不允许随意设置杂税。
文武百官立马歌功颂德:“陛下圣明!”
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