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清代宫廷的萨满祭祀（第10页）

归纳起来有如下数种。

1、自大内以下、闲散宗室觉罗以至伊尔根觉罗、锡林觉罗姓之满人祭祀，均用猪。

大内每日朝、夕祭各用猪两头。

祭天用猪一头。

春秋大祭，马神祭用猪一头。

求福用鲤鱼两条。

小孩出痘疹，避用猪、糕祭天。

去祟时用小猪祭天。

2、凡满族人等，祭祀所用之酒与糕，皆自酿造和制作，并不沽之于市。

是以大内特设神橱，制作各种祭品。

3、凡神位必供于正室。

背灯祭祀之肉，例不出门，其朝祭之肉，除皮骨外，一概不准出户。

凡食祭肉，虽奴仆经家长使役，也不得一边吃肉一边出门，必下咽方准出祭室。

4、凡祭祀用猪之满族人家，如遇墓祭，丧祭，皆不用猪，包括皇帝的陵寝祭也如此。

5、祭神所用之猪，必须纯黑色，不许有杂毛。

6、凡满族豢养牲畜之家，不许猪进入祭室院内[19]，倘有走入者，必省（避杀字）而祭之。

与之相关的语言禁忌如：猪死曰“气息”

，背灯祭之猪曰“牺牲”

，焚所挂纸线曰“化之烧燎”

，猪之头、蹄削去其毛则不曰“刮之”

，而曰“燖之”

。

7、已整理好祭品和酿酒的人家，不去丧家。

倘遇不得己之事，必须往者，必等新更月建后，或更衣沐浴。

过三日后方可入祭室。

若本家有丧事，必请出神位，暂时安放于洁净之室。

若族中孝服，则在大门外脱去孝服，始可入院内。

如无另室之家，则净面洗目，焚草越火而过之始入。

8、祭祀之室及院内，不许持鞭人进入。

祭室内不许哭泣、责处人，不语伤心事，不言忌讳恶语，要择嘉祥吉庆之事言之。

以上忌讳之事，康熙皇帝屡降旨于故老，所谓忌讳之事，训戒严切，成为家训的重要内容。

满族是一个笃信萨满的民族，萨满文化在其政治和社会生活中起了十分重要的作用。

当满族以其强大的军事力量入主中原之后，建立了统一王朝，并大量吸收和学习汉族文化。

但作为清代的最高统治者，出于政治上的需要并未忘记发迹于白山黑水的历史，更没有忘记曾起过民族凝聚力的萨满文化。

特别是乾隆一代，将满族的萨满信仰用宫廷典礼的形式固定下来，并作为圣训代代相沿，这在中国历朝历代是绝无仅有的。

清代宫廷的萨满祭祀集民间萨满信仰之大成，变为宫廷仪礼，这为我们研究萨满信仰提供了另一领域的信息。

从这种意义上讲，清宫萨满祭祀具有着独特的文化史价值——

[1]1692年（清康熙三十一年），俄国莫斯科大公的使节艾维尔特·伊斯兰布特·伊代斯和他的同伴亚当·布兰特一起访问中国，在他们撰写和发表的游行记中，第一次把“萨满”

习俗介绍到西方世界，而且“萨满”