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晋商会馆文化（第1页）

：一、晋商会馆的产生与发展会馆是同乡人在异地建立的一种社会组织。

有人说：中国最早的会馆可上溯到明朝永乐年间。

最初的会馆，主要为客籍异地乡人的聚会场所。

山西人在异地建立会馆，最早的始于明朝隆万时代。

据《藤荫杂记》卷六《东城》载：“尚书贾公，治第崇文门外东偏，作客舍以馆曲沃之人，回乔山书院，又割宅南为三晋会馆，且先于都第有燕劳之馆，慈仁寺有饯别之亭。

此贾公为贾仁元，字西池，山西万泉人，嘉靖四十一年（1562）进士，曾任兵部左侍郎，协理京营戍政，克经筵官。

贾氏任京官时宅第在崇文门外，曾辟宅南为三晋会馆。

当时的会馆规模较小其功能主要是在京的晋籍士人聚会场所。

明代实施开中法以来，晋商以“极临边境”

地理优势，捷足先登，渐成为明代最有势力的商人群体。

京师是全国政治、经济、文化中心，晋商为活动方便而设会馆于京师。

《晋冀会馆碑记》记述了原初设会馆之起因：“历来服官者、贸易者、往来奔走者不知凡几，而会馆之设，顾独缺焉。

……虽向来积有公会，而祀神究无专祠，且朔望吉旦群聚类处，不可无以联其情而冷其意也。

议于布巷之东蒋家胡同，购得房院一所，悉毁而更新之，以为邑人会馆”

（李华《明清以来北京工商会馆碑刻选编》）。

晋商会馆创始最早年代，约明中后期。

山西平遥颜料商建立的颜料会馆，清乾隆六年《建修戏台罩棚碑记》称“我行先辈，立业都门，崇祀梅、葛二仙翁，香火攸长，自明代以至国朝百有余年矣”

。

按清乾隆六年（1741）上溯百有余年，当为明代万历后期天启初年。

又《临襄馆山右馆财神庵三公地重修建筑落成记碑》载：“吾乡自前明，即有山右会馆。

清乾隆三十二年（1767）《重修临汾东馆记》载：“临汾为山右平阳首邑，其立馆于京师也，自前明始”

（以上均见李华《明清以来北京工商碑刻选编》）。

可见，晋商至迟在明代中后期已在北京设立会馆了。

入清以后，晋商设立的会馆有了蓬勃发展，大体上前后在京师设会馆有40处以上，与此同时，在国内名商埠集镇也先后设立了晋商会馆。

这些会馆的设立，首先与当地商业、经济的发展与交通有着很大关系。

以河南南阳赊旗镇山陕会馆为例来说，这里在明代尚是裕州（今方城县）兴隆店，也就是一个过路小店。

在明代的河南地图上还无“赊旗店”

。

在清代的河南图幅上，才标出赊旗店。

也就是从清代，赊旗镇才有所发展。

原来赊旗店地处汉水交流的唐河上游，潘、赵二水环绕如带，由镇东北与西南流过，后二水合流，向南入唐河，唐河继续南流入湖北襄阳（今襄樊），最终汇入汉水，直通汉口；而北经万城、平顶山，可直达洛阳、开封，于是清代的赊旗店逐渐成为一个四通八达的水陆要冲，为两湖、江西、福建、安徽、河南、河北、山西、陕西九省通衢，也是北京通往云贵驿道的中间站，于是山陕等省商人纷纷到此建房设店，流寓定居，使赊旗舟楫车马，热闹非凡。

粮食、棉花、食盐、布匹、煤炭、竹木、茶叶、桐油、生漆、药材、曲酒等各种物资汇集此镇贸易、储存、转运，形成一个物资贸易中心。

当时仅从事南北货物过往成交的过载行就有48家，故有“拉不完的赊旗店，填不满的北舞渡（位于赊旗镇东北的一个水运码头）”

之说，赊旗店迅速发展为“北走汴路，南船北马，总集百货”

的繁华巨镇。

而在赊旗店最活跃、最有势力的商人就是山西商人。

他们最早来到赊旗店从事茶叶、绸缎、刺绣、木材、食盐、布匹等商品的南北转运，其中茶叶为晋商经营的最大宗商品。