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风轻夜早就站立,对宁问涕深深一礼:“前辈剑声,小子茅塞顿开,窥见剑之法另一片天地,心悦诚服。”
宁问涕答道:“公子之剑境与证法,问涕亦受益匪浅。
同样拜服。”
此时,主持论剑的闻人君子,开口说道:“听两位剑声,如谛听道音。
道之音无有高下之别,两位的证道剑之法,同样无优劣区别。
引人发省,明心智,见性情,便是论道之果。”
众人点头。
这番印证剑之法的声音,与自己内心道念对照,都觉得开启了对道途新的理解与探知。
闻人君子评述了宁问涕与风轻夜的证剑之后,从空中跳至右青山顶,法诀一引,山顶渐渐隆出一方石碑,黝黑发亮。
“公子剑声,当记之,以启无骊观道脉后辈及来者。”
解释完,食指虚划,石碑上现数行字,乃风轻夜所言的剑之法:
何谓剑之法?剑随心动,心变则剑变。
剑无羁于心,法不再有度,是故剑之法也。
落款了夜轻风名字。
而后,去左青山亦这般做法。
录的自是宁问涕的证剑法度:
何谓剑之法?余以之而证:剑属之于人,人役之于剑。
行剑者,即行己之喜恶。
喜恶须有度,剑之法,亦须有度。
宁问涕。
这等好事的论剑主持,古往今来,闻人君子怕是第一人。
不能等论剑完毕,人随山月去,再干此事?
岂不知晓,如此录了,初读者矛盾重重。
一个说“法不再有度”
,一个言“剑之法,亦须有度”
,哪个弄的懂?
宁问涕、风轻夜及宁听雪、莫问情,不明无骊观观主意图,星爷更不必说。
正因为如此,那些后来之人不明白,纷纷奉灵石,寻无骊观询问。
当真生财亦有道。
闻人君子的做派,唯令狐轻寒这只小狐儿留心记住。
“剑道第二问,何谓剑之心?”
闻人君子再次凌空盘坐于左、右青山之间,提出论剑第二问。
闻人君子的两个论剑之问,其实乳臭未干的小儿,亦有他的答案。
但提问越简单,越不易作答。
因为所处的位置不同,看待事物的方式自然也不同;所处的高度,对待事物的角度,更不尽相同。
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