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第七十五章白文琪妄想掌权 白文武孤掌难（第1页）

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白文琪妄想掌权白文武孤掌难鸣（白文琪妄想掌权白文武孤掌难鸣黑山白水难安居，利欲熏心掘坟墓。

众怒群起需待时，救民水火不宜迟。

心虚的白文琪虽然大权在握，但因瘟疫导致十个宗族几乎没有来往，他对于统领职位信心满满，能者上，自己有五万大军，足可以灭掉其余九个宗族，即使最大的艾罗宗族也只不过两万虾兵蟹将，就是因为艾罗暗中支持和收留，白文武才得以苟延残喘，四处乱窜，纵横联络其他八个宗族，企图倒戈自己。

白文武重兵在握，艾罗不得不蛰伏藏兵，和以前一样向大理族白文琪进贡，比白万世在世还要多，表面上实际已承认其统领黑山白水之实。

但对于族长之位，一直毫不松口。

白文琪送去十八封书信，请求艾罗族长首领艾罗来大理参加祭祀大会，以选定族长。

但艾罗都以地处仓上腹地，山高路远，瘟疫遍地，年老体弱，感染疫疾一病呜呼。

并且艾罗让人散布说：“有人看艾罗男老体弱，乘人之危，趁火打劫，觊觎窥探并想吞并艾罗宗族，所以才让艾罗冒着瘟疫感染的风险到大理城参与祭祀。”

大家都知道祭祀当年白文武听从十个宗族的意见，封存的祭坛，其目的就是避免因聚集而导致宗族灭亡，除非有最高族长的名义宣布解封，或瘟疫消除，重开祭祀之举。

十个宗族分别为大理族其治所大理城为喜洲之地。

南有邓族在邓川，北有关族在下关，东宾族在宾川，西边就艾罗族在漾濞。

鼓山族、银桥族，蛇山族，石门族和洪门族，这后五个宗族人数少和地域都小，但都归附于白文琪。

鼓山族的族长施袁，和银桥族的隗泰，每天都在大理城和白文琪鬼混，狐假虎威的欺男霸女，唯利是图。

所谓的祭祀包罗祭祀本身，苍山洱海每年春月的白文琪妄想掌权白文武孤掌难鸣（第22页）仁者无敌，天佑善心，一切都有定数，宗族引来繁衍生息盛世，就是白文琪对苍生的怜悯和善念。

这天，白文武又像往常一样，从鸡冠箐走向山帽山。

他突然发现了可疑人影，不确定是不是白文琪追踪自己，但确定这些人身手了得，并且都是陌生人，难道是外族入侵？还是另有所图？白文武知道是福不是祸，是祸躲不过。

他不知道，一直跟随其消失在鸡足山方向。

这密林中人，行走很快，明显感觉为军武之人，身影变化莫测，仿佛知道有人跟踪一样，神出鬼没。

他在白云峰等待，司机观察，确定对方是敌是友。

白文武想到苍山洱海白文琪有甚于瘟疫，已成为是非之地，如果外族入侵，自己也责无旁贷，但不知道对方的目的是什么，突然出现，又突然消失于鸡足山方向，他没有跟随，害怕对方发现自己。

三天后，白文武在山帽山，又发现了那道身影。

并且由原来的五人变成现两支队伍，合起来百人之多，或品字形前进，互为犄角而行，鱼贯而进，各个虽然身体单薄，但精神抖擞，筋骨体强，背弓搭箭，刀枪棍棒，绳索钩镰刀。

携带这些野外生存必备之具，很专业，训练有素，这是一支军队无疑了。

白文武百思不得其解，为了整个苍山洱海生死存亡，他很想给白文琪通风报信。

白文琪一直都想擒获自己，自投罗网不说，这些支来自何方的队伍其目的是什么，一路而来并未侵民害人，虽然极具有战斗力，但是少了戾气。

不像是敌人，如果是朋友还可以利用。

白文武未敢轻举妄动，也没有主动惊动和接触对方。

这些人，警惕性很高，如果稍加接近肯定被发现。

他们奔跑跳跃，出藏穿插，特别是前后数人，各个身怀绝技，武功巧技都在自己之上。