58看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第48章 水文（第4页）

我不是不知道那种机械，而是我不屑用它。

子贡跟老汉分别，走在半路上跟弟子说：“吾闻之夫子，事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。”

他老师孔子说了，事半功倍才是正途。

意思是机械好用当然要用。

反观那老汉就是个二逼。

子贡回到鲁国，把这事告诉了老师。

孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。

识其一，不识其二；治其内而不治其外。

夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！”

孔子当然不会说那老汉是二逼。

只说他们是老顽固，不愿与时俱进，人家的学问是修心，咱们不了解就不多评价了。

可见儒家老祖宗并不反对机械。

实用的机械，或者说科学技术并不算“奇技淫巧”

。

荀子也说：君子生非异也，善假于物也。

通俗点讲就是不管黑猫白猫，能抓到耗子就是好猫，属于实用派。

那后来儒家怎么背上扼杀科技的黑锅了？

人家压根没有打压，相反很功利，有用的一定要用，还要大力推广。

换句话说很注重“应用科学”

。

只是以他们的见识，看不到长远。

任何科学技术都有个出现、发展、完善、造福人类的阶段。

或者说“科技”

其实是2个词，从“技术”

总结推导出“科学”

，然后再用“科学”

指导“技术”

的升级换代。

理论和实践相结合，然后科学转化为技术再进一步成为生产力。

但是他们等不及。

所以“基础科学”

这种东西就没人玩。

也别说古人了，哪怕在他们的千百年之后，同样有一大批人说上月球上火星有屁用，有那钱发给我多好。

古人的子子孙孙一样目光短浅。

所以说“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”