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第37章 后生可畏（第2页）

张慎言的为人他清楚，绝不会胡乱吹捧。

他刚看完《梦溪笔谈》，于是随口道：“短毛，我且问你，‘月有阴晴圆缺’，为何有‘圆缺’？”

李自成笑了，“老先生，咱能不能聊个高深一点的话题？比如小学四年级五年级的？”

“……”

孙鼎相尽管不太清楚小学四年级五年级是个啥，但也知道短毛在鄙视他的问题肤浅。

“嘿！

你个短毛！”

老汉一歪脖子，“你且答来再说。”

“呵呵。”

张慎言饶有趣味的看着两人。

李自成说道：“东汉张衡有言，‘月光生于日之所照，魄生于日之所蔽。

当日则光盈，就日则光尽也。

’”

孙鼎相追问，“那你也认为是月亮本身不发光？张衡还说月亮被‘暗虚’挡着就会发生月食。

以为然否？”

这老头还挺好学，李自成也就不吝赐教了。

“‘暗虚’嘛，西晋刘智解释了。

‘言暗虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之暗虚。

几光之所照，光体小于所蔽，则大于本质。

今日以千里之径，而地体蔽之，则暗虚之荫将过半。

夫星亡月毁，岂但交会之间而已哉，由此言之，阴不受明，近得之矣。

。

宋元之际的马端临说的更明白，‘月本无光，受日为明，望夜正与日对，故一轮光满。

或月行有迟疾先後，日光所不照处则为食。

朔旦之日，日月同宫，如月在日上，掩太阳而过，则日光为所遮，故为日食’。

直白说，月亮本来无光，受太阳的光，所以朝太阳的半个是明的，背太阳的半个是暗的。

初三四，月身斜对太阳，所以人眼看见的正是三分明，七分暗，就像一牙似的。

其实，月球并无分别，只是半个明半个暗，盈亏圆缺，都是人眼睛现出来的景相，与月球毫不相干。”

这原理连宋徽宗都知道，“月假日光，行於日所不烛，亦以为蚀。

日月之光，盖未始亏，人望而然。

古之人以历推步，先期而定，实数之常。”

但是他又说，“然日为阳，人君象也，为阴所掩，不可不戒。”

历代皇帝们常常因为日食之类的下罪己诏，他们明知道是自然现象，可还要搞迷信活动。

不是因为无知，大概是因为“若古之训，罔敢怠废。”

还有，皇帝祭祀山川是为了拜神迷信？《淮南子》早说了，是为感恩。

山川阻挡了湿润的空气，才有雨水形成，有了雨水才有粮食丰收。