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第36章 你啊还是太年轻（第4页）

欲成大事，你要分清谁是敌谁是友。

你要把敌弄得少少，把友弄得多多。

至于是非对错，那是另外一回事。

不然东林党为何势大？”

说白了政织其实非常简单，你是镖客，身边任何人都是小鸡。

飘客和鸡是什么关系？纯粹的利益关系。

所以表子无情，戏子无义。

只要你能满足部分人的利益需求，同时对任何人都无情无义，却要逢场作戏，假装有情有义，你就具备了当高等政克的条件。

当然，这是对绝大多数墙头草来说的。

也有些冥顽不灵的迂腐之辈——

朱元璋在元末明初甚为当时的理学大儒们所轻视，譬如杨维桢、陶宗仪等江南名士，皆坚辞朱元璋征召，不仕明朝而尊蒙元朝廷为正朔。

有些人不用明朝年号，甚至始终视明朝君臣为贼。

就连做了明朝官的一些士大夫在私下仍旧对元朝持同情态度，比如刘伯温等；有些人不经意间还流露出对元朝的惋惜和对明朝的鄙视之情，比如叶子奇等。

这种腐儒就不必计较了。

朱元璋有“驱逐胡虏，恢复中华”

的大义名分都这样，更别说李自成这种“流寇”

。

团结多数即可。

一番话让李自成频繁点头，他虚心聆听。

张老汉继续道：“你大概也熟读史书。

宋代有这么一场君臣对话。

咱挑要紧的说。”

“‘安石曰：法制具在，则财用宜足，中国宜强。

今皆不然，未可谓之法制具在也。

彦博曰：务要人推行尔。

’”

张老汉盯着短毛，“听懂要害没有？”

李自成点点头，“治国就是治吏！

所以才要发动群众，不然官僚士绅就会永远骑在百姓头上！

士农工商……”

士农工商，士为四民之首。

因惟士能代表理想，而率先之，宏扬之，又固守而勿失之。

此士之一流品。

“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

简单说，士人是三代表五代表之类，士人应以天下为己任。

可当前还有几人能做到？