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第1612章 犹豫的大名（第3页）

“现在剩下的火药最多只够发动三次大会战，一旦交战中失利，短时间内我们就没法组织进攻了。”

虽然倭国之前也往军队里运输了部分火药，但那东西危险，更重要的是火药储存的限制条件太多，倭国能快速交付的现成火药不多，而且大部分在京都城外大爆炸中损毁殆尽。

说起那场爆炸，倭人至今仍不敢回忆。

太惨了，整个大营都被气浪掀翻，一次次强烈的爆炸让数百名站在仓库外围的士兵直接被震飞十数米，虽然全身无伤，但却都是七窍流血而亡。

用汉方医的话说，这些人五脏六腑都破碎移位，直接被震死了。

汉方医是倭国对中国传统医学的本地化称谓，最早于公元5-6世纪随《黄帝内经》等典籍传入。

江户时代形成以《伤寒论》为核心的诊疗体系，明治维新期间因标准化不足遭官方排斥，20世纪70年代后，汉方药通过成分标准化被纳入公共医疗保险。

现存236个标准处方源自《伤寒论》等古典医籍，约70%日本医师可开具汉方药。

说起来，中医在岛国的医疗系统里，被接受的程度居然超过了国内，国内能开具中医药方的医生怕是不到总数的一成。

“现在大军云集，总不能因为火药不足就推迟进攻吧，每天粮食的消耗我们就承受不起，必须尽快发动对明国的进攻，不惜一切代价。

只要战事开起，每日的粮食消耗也会下降。

至于火药缺少，现在可以现在军内调拨，把后队的火药全部集中到前军去。

还有，我知道各家手里都有一些存货，应该还储备了不少材料，我希望大家都把这些材料贡献出来，尽快制成火药运到前线。

此次关系我大和民族兴衰，一旦明国真的占据中国，后果相信大家也能想到。

他们会逐渐蚕食我们，诸位的大名之位怕是也不保。

只有将他们赶下海去，我们才能幸福的在这里生存下去。

已经是生死存亡的时刻了，诸君不应该保持沉默，而要奋起。”

羽柴秀吉刚刚从京都过来，因为织田信长礼遇天皇的原因，所以羽柴秀吉对天皇也是毕恭毕敬。

这也是他势力壮大后，很快就被封关白的原因。

而他在皇居里听到最多的，就是对明国进入本州岛的担忧。

日本最早的神话书籍古事记称，日本天皇乃是日本神话中的创世之神天照大神之后裔，成为日本君权神授的依据。

旧时的日本史书一直宣称天皇是万世一系的，即所有天皇都来自同一家族，日本历史上从来没有出现过王朝更迭。

不过，这只是日本自己宣传的而已，真实情况当然不可能万世一系。

真实原因就是上古时代倭国根本就没有文化，没有文字可以记录，所以历史纪录靠口头背诵神话的史官，而没有可以证明的文字史料留下，是以无由查证。

不过，西晋史学家陈寿耗时十年，参考当时的史书，编纂而成的《三国志》书中，倒是有关于倭国的最早记录。

不过因为只有约两千字的记录，所以很难一窥全貌。

事实上，中古时期的日本小国林立，最后由位于本州岛中部的大和国实现统一，大和也就成了日本的别称。

大和朝廷成立前出现过多次王位的争夺，或许也改易过多个王朝，只是因为确实历史记录无法查证。

用天皇作为对倭王的正统称呼，其实应该是在明治维新后，在此前的倭国文字记录中，皇帝、天皇和倭国都曾出现，甚至同时出现。

可见，其实在当时，倭国上层也对天皇并不感冒，甚至很少称其为皇帝，多是用“王”

来称呼。