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孔子晚年回到鲁国,鉴于周室礼乐废、《诗》、《书》缺,便从事正乐。
孔子说:吾自卫返鲁,然后正乐,雅、颂各得其所。
并加以整理后使《诗》三百五篇都能和乐弦歌。
孔子一生酷爱唱歌,除了有丧事;随时都唱歌;听人唱得好的就跟着学。
离开鲁国前,孔子还即兴编唱过对女乐表示不满的歌;在周游列国途中,他被困在陈、蔡之间,在断粮的情形下,依然不断弹琴唱歌。
直到去世前七天,他还唱了一首哀悼自己的歌。
孔子主张有教无类,聚徒三千传授六艺,尤其重视《乐》教和《诗》教,认为移风易俗,莫善于乐,还指出兴于诗,立于礼,成于乐,十分强调音乐的修养作用。
孔子突出音乐的政治教育作用,认为礼乐不兴,则刑罚不中……则民无所措手足,强调礼、乐的等级性,不能容忍僭越混淆施礼用乐的等级。
为此孔子提倡雅乐、古乐,推崇三代的典章制度和礼乐,反对流行的郑声和新乐。
刘敏对伯牙和孔子是顶礼膜拜飞,琴院如果有这样的大师担当;那么她一定会成为名垂千古的琴师,然而刘敏看见的却是两个小女孩。
刘敏打住步子痴呆呆凝视着红衣和绿衣两个小姑娘禁不住问了声:“你们是谁?”
走在前面的红衣姑娘双手交叉按在髀间道个万福,夜莺鸣唱般言语道:“奴婢晴儿,她是雯儿!”
自称晴儿的红衣姑娘指指跟在身后的绿衣姑娘道:“晴儿、雯儿承蒙洞主大人旨意,在这里恭候主子多时;主子终于驾到,奴婢二人欢喜不尽!”
红衣女晴儿的话语很绵软,说得刘敏一愣一愣地凝视着她。
跟上来的绿衣姑娘雯儿听晴儿如此讲,同样给刘敏道个万福掩嘴一笑,道:“主子,奴婢早给您把寝室拾掇好,还请主子沐浴安歇!”
绿衣姑娘雯儿的话更让刘敏心动,尤其是“沐浴、安歇”
四个字;不禁使刘敏有丈二和尚摸不着头脑之虞。
“刘敏来这里是沐浴、安歇的吗?”
刘敏在心中默默询问着,瞪直眼睛盯看着绿衣姑娘雯儿;又大惊小怪地凝视着红衣姑娘晴儿,不知说什么才好。
七进宅子的琴院,突然出现一红一绿两个姑娘;一张口便称刘敏主子而且自诩自己是奴婢,更甚者说是承蒙洞主旨意前来迎接刘敏;已经给她拾掇好寝室、弄好洗澡水,让刘敏入内沐浴、安歇。
这样的招呼要是放在平常,那不啻是一种殷勤和关爱;可是此刻刘敏却觉得有点不可思议。
璇玑洞的七进院,七进院的第一进琴院用来沐浴、安歇;这事搁谁身上都会惊诧不已,甚至会惊得掉了下巴。
刘敏嘴里吃吃呐呐着,道:“……你们……说什么……我是主子……可你俩明明是……姐姐啊……”
“可不敢这么喊主子!”
晴儿上前扶住刘敏一只胳膊嘻嘻笑着说。
雯儿从又一侧扶住刘敏另一只胳膊嘿嘿笑道:“主子您就是天,晴儿、雯儿是奴婢位次低了十万九千里;哪里能喊我辆姐姐……”
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