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第二十三章忧国不忘发财下（第1页）

魏老爷子哎，您老就不能消停一下吗？就您老这啥事儿都要谏的个性，也就咱家老爷子能受得了，换个主儿，您老被免官都算是轻的了，闹不好断头台上都有您的位置了。

一听魏征提出的那三个疑问，李贞可是头大得紧，恨不得跑上前去一把捂住魏老爷子的嘴，无他，这三个问题问得实在是太刁钻了些。

后俩个问题倒也罢了，虽说难答了些，可李贞要想经营印刷厂，那俩个问题压根儿就是绕不过去的，当然，来之前李贞就想好了答案，心里头有数，倒也不甚担心，可麻烦就出在一个问题上——这时代的儒家典籍并无四书五经之说，其典籍浩瀚之至，像啥子《荀子》、《孝经》等等多得数不甚数，也没有后世那些子严谨的儒学理论体系，要想通经可不是件简单的事情，非得下大苦功不可。

一向以来，李贞倒也无甚成为大儒的心思，也就是想着法子赚钱罢了，只是因老爷子问出了治典的事儿，不过是为了偷换概念，这才一本正经地提出了四书五经的话头，只不过就是说说罢了，哪想到魏老爷子竟会如此较真，硬要李贞说出个子丑寅卯的，可怜李贞又不是啥子真儿个的儒学大家，这不是为难人吗？

惨喽，妈的，该咋说才是呢？李贞真有些子急了——尽管李贞学习进度快，可毕竟才上了两年多的学，那些个经文并不曾全部习过，之所以能说出四书五经的名头，不过是前世留下的一些记忆罢了，那还是网络上看来的一些肤浅玩意儿，真要让李贞详细说出典故，哪有那种可能性，不回答还不成，这儿可是朝堂，一个应对不妥，丢面子是小事，生意做不成也就罢了，若是因此被自家老爷子看轻了，那才叫冤哉枉也！

推到李靖头上？呵，没那个可能性，李靖这会儿也正疑惑地瞅着李贞呢。

到了这会儿，李贞的后背都被汗水给打湿了，眼珠子转了好几圈，装出一副沉吟的样子，紧张地思索了好一阵子才开口道：“父皇，诸位大人，关于书之定价是这样的：书之成本与印数、字数关系极大，大体上来说，书的字数越多，成本自然也越高，只是印数却恰好相反：印数越多，成本越低，不过也不是没个限度，就以《论语》一书来说罢，印刷一千本的话，每本的成本是二十文，可若是印一万本的话，每本的成本就降低到了十二文左右，再算上运费、存储费等成本的话，每本定价约为二十二文，若是印制两万本的话，那定价可以降低至二十文……”

李贞的话还没说完，群臣们都哗然了起来，无他，这时节市面上书少不说，还贵得很，一本薄薄的《论语》没个五十、六十文绝对拿不下来，这已经相当于一口大肥猪的价格了，若是此书是出自名家之手，那就更是贵如金珠了，而按李贞所言，这书的价格简直就是贱卖了，在场的重臣大多都是见识多广之人，可还是被李贞的话吓了一大跳，乱哄哄地便议论开了。

一片噪杂声中，左仆射房玄龄站了出来道：“启奏陛下，若是汉王殿下所言属实，此乃惠民之利器也，臣以为理当行，似此等开启民智、教化民生之事，实乃功在千秋之义举也。”

房玄龄是宰相，乃是群臣之，在朝中威望极高，他这么一表态，其余大臣立刻纷纷进言附和，满大殿立马热闹了起来。

不单群臣们激动，李世民也很是高兴，脸上的笑容格外的可亲，不过身为帝者，李世民并没忘记最重要的事情还没问清楚呢，笑着压了下手，示意众臣安静，看着李贞道：“贞儿，此言当真？”

真的倒是真的，只不过李贞在里头却是打了些埋伏——这个报价比之实际成本其实高了大约百分之三十，当然，若是技术上再加以改进或是厂子的规模再行扩大些，那成本还能降得更低一些。

虚高的这一块原本是留作讨价还价的余地用的，可眼瞅着大家伙那副喜出望外的样子，李贞自然是毫不客气地将这块利润暗杠了下来，一见李世民问，李贞紧赶着答道：“回父皇的话，儿臣实不敢虚言哄骗父皇。”

“嗯。”

李世民赞许地点了点头，紧接着问道：“朕问你，这书该怎个印法？”

厄，老爷子这问题未免太大了些，还真是不好答。

李贞心思动得飞快，略一沉吟道：“儿臣以为此印书之事事关朝局，自当稳妥为上，所有付印之书皆由礼部审核，以确保无谬误之处，而后由儿臣名下之印刷厂承印，并报户部备案以明成本，至于行问题可分两类：一是朝廷按成本价采购，统一分各地官府，为劝学之用，二是由儿臣名下产业在各地设立书局，按报备户部之定价行并行当可起互补之作用。”

这时节并无书商、该如何管理这些个书刊行的事儿，可听着李贞说得挺有道理的，一起子重臣们倒也各自点头嘉许不已，就连李世民也颇为赞赏李贞所说的两道并行之策，可还没等李世民说出准奏的话儿，那一头魏征又开了口：“汉王殿下，您还没回答老臣的一个问题，这所谓的四书五经究竟出自何典？”

晕，这魏老头还真是认死理，您老咋就不能装回糊涂呢？真是哪壶不开提哪壶！

李贞好不容易才将众人的注意力转移开来，可不曾想魏征却又将话题绕了回来，顿时气急，可当着自家老爷子和众臣的面，李贞哪有胆子作，不但不敢作，还得恭敬地答话，那滋味就别提多难受了。

妈的，拼了！

李贞暗自咬了下牙，沉稳地说道：“回魏大人的话，《论语》、《孟子》皆圣贤之微言大义，人深省，实为治世之名言，至于《大学》、《中庸》二文，皆出自西汉大儒戴德和其侄戴圣所编之《礼记》，前者为初学入德之门，实乃安邦定国之大学问；后者明载修身养性之道理，中庸之德至矣，而其义微矣，以戒惧谨独，明执中之道；以中和，明体用之一贯；以位育，明仁诚之极功，是故，君子达着兼济天下，穷则独善其身。