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第三章 枫岭炊烟意如何 三（第3页）

叶致衍见他有些羞涩，便问到：“那么，我的乖孙儿又有些什么广开财源的办法呢”

。

见爷爷问话，他忙从娘亲旁边几步跑到爷爷跟前。

伸手要抱抱，他可是很清楚这个家谁能做主。

叶致衍伸手将他抱起，望着他纯洁无瑕的大眼睛。

满心欣慰。

望着爷爷满眼鼓励的神情，当下忙收起自己那点小九九，将昨晚自己在床上思付良久的想法合盘说出：“爷爷，昨日阿黛带我出去游玩，路经枫柳街六郎桥的时候，孙儿看见有个结业的店铺要转让，便让阿黛带我前去仔细查看了一番，地段很好，房屋不错，觉得实在是个极好的店铺，便有心将他盘下来，孙儿回家后思付良久，觉得孙儿自己身无二两银，又年岁太小，还是得通过爷爷和娘亲才能成事”

。

言下之意，要是自己身有二两银，再大个几岁，早自己开干去了，那还用爷爷和娘亲帮忙。

叶老爷子与苏婉清被他身无二两银的娇憨言语逗得一笑。

“我叶家世代书香门第，仕游衣冠，可从未出过商人，这有辱门风啊”

。

叶老爷子有些严肃的说到，叶落落听了这话，有些着急，心下一计较，便说到：“在爷爷看来，什么是商人？”

“当然是那些哄抬物价，走私商品，唯利是图之辈了”

“孙儿实在不敢苟同爷爷的见解”

“那爷爷就听听我的乖孙儿有何不同的见解”

叶落落见爷爷一脸严肃表情，知道自己这一关不过去，那收购店铺之事便不能成行，当下便挣脱叶老爷子怀抱，站立堂中，又复度步，边走边思索模样说到：“爷爷，娘亲，孙儿这几年倒是读了几本小书，有些小小的心得。

说文解字上说商之一字乃是从外而知内也的意思，又说人之一字乃是天地之性最贵者也，可见商人乃是沟通内外，互通有无之人，何为内外呢，就是天下人和事物你我他三者关系之别。

何为有无，便是天下人和事物你我他三者所持有物之别，说白了商人一开始就是一个联系人与人，物与物之间关系的人”

“古时刀耕火种，社会极不发达，是已以物易物，往往自己每个人都是商人。

而后来随着人类的不断发展，人口的增多，社会聚居部落的形成，乃至于城市的出现，人们便发觉以物易物的不方便，于是便有代替事物价值的货币的出现，货币是人类社会发展到一定程度的必然产物，只有货币产生后才开始出现真正意义上的商人，他们通过买与卖，通过地域的差别，季节的差别，物产的差别所产生的物产价值差异来赚取货币利润，其间所产生的货币利润变成了自己的合法收入“

“自古成国之国，辖下之民便被称为士农工商四民，从未有个某国正常发展之下没有商之一民的说法，可见商人是人类社会发展的不可或缺因素，至于一些不法商人的哄抬物价与唯利是图，这便如人性之所以为善为恶一般，实在是人性带来的丑陋产物，与商人这个本质命题并没有关系。

再说这些不是还可以通过人类社会最大的组织——政府来调控的吗。

所以在我看来反而正是因为有商人的存在，大大加通了人与人之间的交流，物与物之间的流通。

是人类社会发展的基石和推力之一。

所以这有什么可耻的呢”

。

他上辈子并非什么金融专家或者人类社会学专家，只能把自己上辈子那点人生经历和经商的经验拿来胡扯。

实希望能够唬住自己爷爷和娘亲，为自己人生第二春的第一笔生意买单。

说完之后不免有些回忆，有些意犹未尽，有些不安和忐忑。

但他却不知道自己这番言论，在这个类同于中国古代的世界看来，实有些惊世骇俗，在这个世界。

虽如中国古代一样士农工商四民皆有，但也如同中国古代一般，商人的社会地位低下。

君子耻于言利。

是个万般皆下品，唯有读书高的农本社会。

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