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分卷阅读2（第1页）

”

伊万说，“我没什么远大志向，也不会做别的活，只喜欢牧牛放羊。

我可以和丈夫一起照料牲口，给它们喂食、刷洗、剪毛，到了冬天，就能吃着热乎乎的羊肉锅和奶酪、穿着自家做的毛毡大衣了。”

伊万的要求不算刁钻，但问题在他自己身上，这孩子不像他的兄弟们纤细俊俏，长得五大三粗，比丈夫还像个丈夫，只怕新郎见了他要倒胃口，那话儿都立不起来。

无论如何，先记下来。

老头画了一只羊和一根鞭子代表牧人，旁边是四个小圆圈。

“最后是你啦，琪琪。”

老头看向他的小儿子。

琪勒是他们兄弟中最乖巧可爱的，大家都亲切地称呼他的小名“琪琪”

。

“哦，爸爸，”

琪琪柔声说，“我只想找个善良、忠贞、专心爱我的人，我不要求他英俊或富有，只要他不是爸爸你这样嗜酒好色的烂赌鬼，我就满足了。”

老头感觉自己无端挨了骂，但也没法反驳。

琪琪的条件看似宽容，却是最难办的。

要知道，在这个时代、这个地方，正直、专情的年轻alpha可不多见啊。

“孩子们，听我说，”

老头的口气一反常态地严肃起来，“你们每人都想得很好，但世上没有十全十美的婚事。

无论你们想要什么，它一定也会带走你们不想付出的代价。

没人能预测命运的转弯，你们今天的美梦也可能是明天的祸根。

我可以让你们嫁给理想的丈夫，但一切祸福得失只能由你们自己承担，懂了吗？”

男孩们面面相觑，最后都郑重地点了头。

“好！”

老头一拍大腿，“只消一个月，就把你们统统嫁出去！”

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虽然是这样不正经的文，还是稍微补充一点世界观（。

我自己流abo设定包括：男女分abo六种性别，男女之间有生殖隔离，可以理解为不同民族或种族，就是以男性人物为主角的故事里基本不会出现女性；abo的社会性别当然会体现在着装上，从文里也能看出来哈，我想象的是这样：alpha的着装基本等于古代男装，穿裤装，显著特征是穿戴硬质裆甲（dpiece）；oga的着装主要是版型近似于toga的长短袍装，应该是源于希腊罗马文化传统；beta的着装和a相似，因为要外出工作，穿裤装比较便利，和a的区别是b不穿装饰性裆甲。

爱米尔的故事

隔天下午，布兰奇老头睡醒了酒，拿着昨天记下的画纸，走去树林里去找他的相好。

这相好是个独身的oga男人，名叫弗雷泽，四十几岁了没有亲眷，一个人住在林中的小木屋。

村里人都说他是个巫师，他长得也像个巫师：从不梳理的黑色长发和鹞鹰一样的黑眼睛，传说他会在夜里变成蝙蝠或老鼠，潜入有幼童的人家吸取他们的灵魂。

老布兰奇不信这些荒唐的传言，也不在乎。

只要有个湿淋淋、热乎乎的洞口露出来给他干，他才不管对方是天使还是撒旦。

老头钻进那间阴暗的小木屋，把他的老相好拦腰抱住丢在床上，一把撩起那破旧长袍的下摆，对旧衣下隐藏的翘屁股又揉又捏。

“等等，你刚在桌上放了什么？”

巫师怀疑地眯起眼睛。

“是我儿子们的事，不急。

你先让我爽快一把。”

老头解开裤子，那东西只硬了一半，他叫相好的给他含在嘴里吸了又吸，才成了一把好家什。

巫师吸着情夫的东西，自己也动了情，身后的入口淌出水来。

老头叫他停了，摸他下身湿滑一片，叫他自己坐上来。