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第二十二章 藏龙卧虎（第1页）

钟声响起，郁华见许多人都搁下了碗筷，她知道是用膳时间结束了。

摸了摸将饱未饱的肚子，她无奈轻叹，她平常的饭量是三碗，今日用的这碗也忒小了点。

很快就有侍者上前来将他们的碗筷和残羹剩炙狼藉的杯盘都收走。

桌面又恢复了干净整洁。

有侍者端着案盘朝他们走来，郁华学着前头师兄几个的样子，拿过一张案盘中的帕子。

温热、湿漉漉的……

郁华洁了手后，又见师兄们都打开自个儿放置在一旁的包袱。

郁华的包袱是来时博士他们发的，博士说以后太学这边还有用得着的东西可以回来拿。

原来一用完膳，他们就要做学问了，国子学比太学紧张多了。

郁华下意识的想瞧瞧一旁的国子师兄们翻阅的是哪一本书。

她将《论语》、《孟子》《荀子》……都拿出来了，其实她并不需要书册，她只是有些小紧张，这是第一次在国子学这种地方听祭酒大人授课，只觉得是一件庄重又严肃的事情。

正当众学子手捧书册的时候，却听得高座上一身玄黑衣袍的少年淡声道：“今日不依书册，为师想听尔等对百家思想的认识……”

他说着似是捂唇轻咳了一声，他身后随侍落霞立马紧张的朝他望去。

而下头，众学子面面相觑，祭酒这是在要考他们的学问吗？众人自自然然的就想到了，这年末又至，祭酒恐是要选入室弟子了……

祭酒任职五年每一年择一关门弟子，这年关一至，他们的角逐便更加激烈了。

这种时候，不乏要好好表现一番。

“为师一直想尔等莫要拘泥于书本，今日尔等畅所欲言，诸子百家任何学术观点皆可探讨……”

那人凤目清明，淡淡一扫在座的学子们。

“杜若你起头吧。”

燕祗玄黑的帕子轻抵着唇，目光也未曾偏离半寸。

突然被提名的五弟子杜若，愣了片刻，回过神来却也未曾多惊愕，尊师让他起头是时常的事情。

他砸了砸嘴，朝高座的尊师拱手一揖。

每每这种时候，他只觉得自己脑袋里头一片空白，什么万卷书册，在被师父提名的时候就化为烟尘了……

“杜若尊师尊之令……便由杜若起头吧……”

杜若年十六，是五弟子中最小的，他微红着脸道：“杜若近日重温《礼记》，西汉司马迁在《史记》中引孔子之言：‘六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和。

’先人重视礼乐。

圣人又于《论语·学而》提出‘礼之用，和为贵’。

‘礼’的本质是对人的尊重。

而周公制礼，以民众为治国之重心，他言：‘人无于水鉴，当于民鉴’，《礼记》第四十二篇《大学》第一句便是‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’这是儒家学者的毕生追求，人生的终极目的，所有门生为之奋斗一生，礼乐之所以存在，便是为了让每一个人都感受到，‘有教无类’便是让普天之下所有子民都感受到礼乐的存在……”

杜若言毕的片刻，一室静默，许久之后才听七王大弟子墨淳接了过去：“杜若师弟所言甚是精辟，墨淳稍做补充，礼乐教化之‘乐’是指人之心声，表达这人们的感情。

自然万物属‘声’，而由人创造的乐曲则为‘音’，人能赏乐，是人与兽的区别，《礼记·乐记》言‘禽兽知声而不知音’。

儒家是认为‘音’能够提升人的道德，有利身心，称之为‘乐’，故有‘德音之谓乐’这便是礼乐之‘乐’。”

“诸子百家往往以儒家最为学子津津乐道，大师兄与五师弟将儒学经典可谓倒背如流……”

燕祗五弟子之中，唯一一个身靛青深衣的少年眯目道，“既师兄师弟皆言孔子，夜良也从孔子说起，孔子作《春秋》被称为‘经’，后来为‘经’作传注的叫‘传’，今能读的为《春秋》所做传有三种：《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，此三传称‘春秋三传’……”

当这人提及《公羊传》的时候郁华不禁微微抬眼，恰巧她前些日子将读完。

郁华知晓，他们的讲解平常并不高深，只是想让他们都能听懂，毕竟平均年龄下来都只是十五六岁的少年。

她听得那人继而道：“《春秋》是历史大纲，内寓微言大义。

《左传》用简练而又极为生动的文笔，详实地讲述史实。

《公羊传》和《谷梁传》则阐发了其中的历史意义……”