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第90章 驱巨兽六破妖煞阵烧藤甲七擒顽劣心（第2页）

与“祝福”

之术，他们通过跳大神、念咒语等方式为病人“驱邪治病”

，称之为““药鬼””

。

其地方法原始落后，并无汉家那般严密的“刑律体系”

，若有人犯罪，不论轻重，往往都是直接斩首示众，以儆效尤，充满了“野蛮血腥之气”

。

在婚俗方面，亦是颇为奇特。

部落中的女子长成之后，会成群结队地到溪水之中沐浴嬉戏。

此时，部落中的未婚男子便会前来观看，若是男女双方互相看中，便可当场在溪边私下结合，父母长辈皆不加以禁止，反而认为这是年轻人之间增进感情、繁衍后代的“自然之道”

，称之为“学艺”

，其风俗充满了“原始奔放之意”

。

南中之地，气候炎热潮湿，雨水若能均匀调和，便可种植稻谷，获得丰收。

倘若遇到干旱或洪涝之年，粮食短缺，他们便会捕杀山林中的巨蛇作为羹汤，猎取大象作为肉食，其饮食习惯亦是粗犷凶猛。

在南中各处，势力较大的部落首领被称为“洞主”

，稍次一些的则被称为“酋长”

。

每月的初一、十五这两日，各洞各寨的蛮人，会聚集到三江口附近一处天然形成的集市，名为“三江城”

，在此处进行贸易，交换各自所需的货物，如盐巴、布匹、兽皮、药材等等。

南中风俗，大抵便是如此，充满了“蛮荒神秘之色彩”

与“未开化之野性”

。

却说孟获狼狈不堪地逃回银坑洞之后，立刻召集宗族之内以及依附于他的死党心腹，约有千余人，皆是些亡命徒和对他忠心耿耿的“蛮勇之士”

。

孟获对众人泣诉道：“吾孟获身为南中之主，不想竟屡次三番遭受那诸葛亮匹夫之羞辱，连战连败，威名扫地！

此仇此恨，若不能报，吾有何面目再立于这天地之间！

今日本王立誓，定要与那蜀兵决一死战，一雪前耻！

诸位皆是本王的左膀右臂，不知有何高见，能助本王击破强敌，重振我南中声威？”

其言语间，充满了“复仇的怒火”

与“不甘的执念”

。

他话音未落，人群中一人慨然应道：“大王息怒！

属下愿举荐一人，此人若肯出山相助，定能力挽狂澜，大破诸葛亮，为大王一雪前耻！”

众人循声望去，说话之人乃是孟获的小舅子，现任八番部落的部长，人称“带来洞主”

。

孟获闻言大喜，如同抓住了救命稻草一般，急忙追问道：“贤弟快快请讲，究竟是何方高人，有此等通天彻地之能？”

带来洞主不慌不忙地说道：“大王有所不知。

从此地往西南方向，约行八百里，有一处极为隐秘险恶的洞穴，名为‘八纳洞’。