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,实则通过祭祀孔子、拜谒明孝陵等活动,向汉人士绅展现"
华夏正统"
继承者的姿态。
在承德修建外八庙,将藏式、汉式建筑风格融合,如普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫而建,成为多民族共处的象征。
这些举措巧妙化解了清朝作为"
异族政权"
的合法性危机,构建起"
多元一体"
的帝国意识形态。
三、武功的悖论:十全老人的军事迷思
乾隆晚年自封为"
十全老人"
,标榜"
十全武功"
:两次平定准噶尔(1755、1757)、平定大小和卓(1759)、两次金川之役(1747-1749、1771-1776)、镇压台湾林爽文起义(1787-1788)、缅甸之役(1765-1769)、安南之役(1788-1789)、两次廓尔喀之役(1788、1792)。
这些战争虽在一定程度上维护了边疆稳定,却也耗费巨大:仅两次金川之役就耗资7000万两白银,相当于清朝两年财政收入。
特别是对缅甸、安南的战争,以"
天朝上国"
姿态强行干预邻国内政,最终以册封妥协告终,暴露出帝国军事扩张的实际局限。
军事制度的僵化在乾隆时期已显端倪。
八旗兵丁因长期脱离战阵,渐成"
提笼架鸟"
的寄生阶层;绿营兵则因装备落后、训练松弛,在镇压白莲教起义(1796年爆发)时已显疲态。
这种"
盛世武功"
的表象下,实则是传统军事体系难以应对近代化挑战的深层危机。
四、统治的困局:从闭关锁国到官僚腐败
乾隆统治后期,帝国的结构性矛盾集中爆发。
1757年颁布的"
一口通商"
政策,将对外贸易限制在广州十三行,彻底关闭了中西交流的制度化通道。
这种自我封闭政策,使中国错失了吸收欧洲工业革命成果的良机。
与此同时,人口压力凸显:据《清实录》记载,1741年全国人口1.4亿,至1794年已达3.1亿,耕地增长无法匹配人口膨胀,导致流民激增,白莲教起义正是这种危机的集中爆发。
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