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第86章 日本飞鸟时代的文明启幕者 推古天皇的治世与改革（第3页）

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百济、新罗的三角博弈

利用朝鲜半岛三国（高句丽、百济、新罗）纷争，采取“远交近攻”

策略：

?支援百济：599年赐百济“七支刀”

（现藏奈良天理大学），刀身铭文记载“百济王向日本求贤”

，实为确立宗藩关系；

?联姻新罗：605年将苏我马子之女嫁与新罗王子，换取对马岛至新罗的海上商路控制权；

?平衡高句丽：既接受高句丽“东夷国主”

的册封，又拒绝其联合攻隋的请求，避免卷入大陆纷争。

这种外交弹性使日本在东亚变局中得以专注内部改革。

五、社会转型：部民制的瓦解与新秩序萌芽

公地公民制的初步尝试

推古天皇时期，圣德太子颁布“班田收授法”

雏形，规定“初造户籍，计帐，班田授受”

，虽未彻底废除部民制，却将皇室直辖地（御料地）与贵族领地（氏姓地）区分，皇室领地收入增长40%。

613年，设立“稻置”

（国家粮仓），在畿内五国囤积粮食，以备荒年，据《日本书纪》记载，618年饥荒中，“稻置出米十万石，救活百姓无数”

。

手工业与商业的突破

鼓励百济、新罗归化人传授制陶、纺织技术，奈良县出土的“须惠器”

已采用隋朝的辘轳成型法，质量远超传统土器。

在摄津、难波设立“市司”

，管理商业交易，621年允许“诸国商人至京交易”

，难波港成为东亚贸易节点，出土的隋代五铢钱与波斯萨珊银币证明其国际化程度。

六、历史评价：神话与史实的交织

日本传统史学的神化叙事

江户时代国学家本居宣长在《古事记传》中称推古为“天照大神在人间的化身”

，其即位是“神意选择”

。

明治维新后，官方史学将其塑造为“王政复古”

的先驱，1889年《大日本帝国宪法》颁布时，特意提及《十七条宪法》的“君臣之义”

，以此证明天皇制的历史合法性。

现代史学的祛魅解读