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山海经的第八点想法 天之处刑者（第5页）

“有人名曰柏高，柏髙上下于此，至于天。”

你们看，这段里的存在，又说是人了，明明这个叫柏高的，也会上天，也是上上下下的。

他咋不是巫呢？他咋不是神呢？

怎么就偏偏是人呢？

综上，我们可以知道，人神的分类，跟形状，跟地位都没有关系。

它是质感！

它是材质划分，它是当时的人可以分辨出来的，明确知道不是人，不是兽，甚至不是血肉之躯的另一种‘活物’。

“其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”

这个我说过了，是章鱼。

虽然这玩意儿一首而十身，长得无比怪异。

但是你们扪心自问，你们看到章鱼，会觉得它是神吗？

不会的，就算是小孩子，也知道是一种动物。

不是因为大人教的，而是质感。

而是那种活蹦乱跳的生命气息。

我再举个例子，比如一头熊，和一头玩具熊。

它们长得一样，而且都会动，但都会叫。

但我想，不会有人分辨不出，哪个是小熊，哪个是大玩具熊吧？

现在你们来分辨一下下面的描述对象。

有兽焉，其状如巨犬，身黑，犬齿，人立而行，吠声如虎。

有神焉，其状如熊，吠声如虎，反臂于头上！

请问，他们分别是什么？这个例子，我想足够明白了，不明白的举手！

在楼上举手的，大家去欺负她！

总而言之，不要把古人当傻子。

古人只是词汇量稀少，但稀少却又精炼！

他们见到从未见过的怪物，再恐怖，再神异，至少山海经的作者都冷静地记下……有兽焉！

因为他知道，那是个动物！

是个动物！

是个动物！

生物和非生物，给人的明显感觉就不一样，质感！

一种古人都看得出来的，内在的，本质的，不同！

无数人称山海经怪诞无序，我却从字缝里看得出二个字！

理智！

这是一本百科全书，分类严谨。

那个时代，有那个时代的国情，那个时代的‘约定成俗’，那个时代的常识！

就好像山海经的作者，从来没解释‘龙’，没解释‘人’，没解释何为‘鱼’一样。

所以他也没在山海经里，解释何为‘神’。

因为这是常识，作者认为只要认识字！