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易经之我见（第4页）
和“作康”
，都是干坏事的意思，“眚”
就是《周易》中的“迷复，凶，有灾眚”
，而“康”
就是《离骚》中的“夏康娱以自纵，不顾难以图后”
。
历史上亡国之君，往往都是栽在了“作眚”
和“作康”
上，所以文王在句末着重告诫道：“不克（可）！”
7、讫衣王祀。
给文王尸主送衣服的程序就这样走完了。
“讫”
即结束之意。
“衣王祀”
，就是给文王的尸主穿衣服。
一望一问一送一答之后，当日的封禅大典就这样结束。
8、丁丑，王飨。
大宜。
丁丑日，（乙亥日封禅大典之后两天），武王大宴群臣，杀牛宰羊，给所有的有功之臣都分了块祭肉。
“飨”
即宴请，“宜”
是一种祭礼，从字形上看，可能是向有功之臣“赐胙”
（分祭肉）的一种礼仪。
《左传。
襄公九年》中就记载周天子给齐桓公分过祭肉“王使宰孔赐齐侯胙，曰：‘天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
’”
为什么齐桓公可以分到祭肉？因为他尊王攘夷，在那个天子失势的时代，对于周室已经算是大功一件，其功劳不亚于那些帮助武王灭商开国的功臣。
9、王降。
“无丧爵覆壶！”
武王屈尊降临宴会，举杯道：“弟兄们，杯中酒，干！
谁要是打翻了杯杯盏盏的，看我怎么收拾他！”
后四字历来解释不一，姑且臆测为“丧爵（覆）复壶”
，以待方家指正。
10、唯朕有庆，敏扬王休于尊帛。
这一段是天亡簋的器主自述，他说“我很荣幸（有庆）地在武王举行的开国大典上分到了一块祭肉，还和武王一起喝过酒！
真是太令人激动了，武王万岁！
我要把这件光荣的事情刻于金簋，书之竹帛，让后世子孙们都能分享我的荣耀！”
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