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第13章 瑞瑟西人（第2页）

“你的意思是，我其实是个瑞瑟西人？但‘瑞瑟西’又是什么种族？我从没听说过。”

关于魔野的困惑，祭司当然能够理解。

毕竟，魔野过去一直以莱佩濂人的身份生存着，对流光人的族源历史几乎一无所知。

因此，如果他试图以莱佩濂人的常识，去理解流光族的事情，那几乎是毫无帮助的。

但是，若要魔野立即抛弃故有的文化观念，再以一种全新的认知方式，来理解一个他从未真正接触过的种族，并融入其中，其实也不太容易。

祭司神色淡然，没有丝毫不耐烦，尽可能详细地解释道：“你应该知道，在莱佩濂世界的原住族群当中，依然留存至今的主要有三个民族，分别是东大陆的莱佩濂人、西大陆的萨瓦敕人，以及海上的斐氻人。

他们在生物性上属于同一个种族，外貌也十分相似，并没有分化出其他的形态。”

“是的。”

魔野当然知道，尽管原住族群之间，在外表上也有一点区别，但无非是由于地理、气候和生活习性等因素，所造成的发色、瞳色、肤色、体型等多样性的遗传差异罢了，轮廓形态还是一样的，这很好理解。

“但流光人是不同的。”

祭司接着说道，“我们来自另外一个世界，对莱佩濂人而言，我们的确是异族人，并且有着截然不同的生物性特征。

流光人总共分化出了十二种形态各异的群体，并拥有各自的形态名称。

但无论外在形态差异有多大，我们仍属于同一个族源，亦是同一个物种——流光人。

我和他们都是流光族中的西尔文形态，对内一般称为西尔文人。

而你，则是流光族中的瑞瑟西人。”

“既然都源自同一个种族，为何体貌形态会有如此大的差别呢？”

魔野诧异道。

“你以往所受过的教育、所了解的常识，包括习惯与观念，均来自于莱佩濂世界。

除非你能彻底摆脱故有的认知方式的束缚，否则，很难理解流光人的世界。

只有莱佩濂人才会以‘可描绘的外在状态’来断定事物，这是一种狭隘而片面的认知方式。

他们之所以统称我们为异族人，并不是因为他们真的意识到我们属于同一个种族，而是由于他们无法掌握我们的语言，更不清楚我们的形态名称和族源历史。

事实上，对流光人来说，种族间真正的区别并不在于外貌形态，而是灵魂。”

祭司说道。

“用灵魂来区分么……”

魔野不得不开始尝试着去接受这个事实，并学着理解，尽管现在他对祭司的话仍是一知半解。

“之所以说瑞瑟西人没见过母体是自然的，这是由瑞瑟西人的特性所决定的……”

随着祭司的解释，魔野渐渐地了解到，原来，流光人的性别特征和莱佩濂人是完全不同的。

莱佩濂人通常只有两种性别特征：雄性和雌性。

但流光人却有三种性别，分别是：雄性、复性和无性。

无性群体是没有任何性别特征的一种形态，他们并不是通过生育的方式来繁衍的，而是由其他形态逐渐进化或是自体分裂而成的。

复性群体则是拥有生育能力的形态。

最重要的是，流光人并不属于哺乳类生命体，不以哺乳的方式来哺育后代，身体上也没有任何哺乳器官。

因此，流光族的复性形态和莱佩濂人的雌性，是两种截然不同的概念，有着本质上的区别。