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鲍出和年迈的母亲以及五个兄弟住在本县,因为饥饿,他们让母亲留在家里看门,一起出去采蓬草籽。
他们一共采了几升,让两个哥哥鲍初、鲍雅和弟弟鲍成拿回家给母亲做饭,鲍出和小弟弟在后面继续采蓬草。
鲍初等人回到家,发现几十个吃人肉的强盗已经抓走了他们的母亲,用绳子穿过她的手掌,把她赶走了。
鲍初等人非常害怕,不敢追赶。
一会儿,鲍出从后面赶到了,知道母亲被强盗抓走了,就想去追赶。
他的兄弟们都说:“强盗太多了,怎么办?”
鲍出愤怒地说:“有母亲却被强盗抓住,要煮了吃掉,我们还活着干什么?”
于是他挽起袖子,提起衣襟,独自去追赶。
他追了几里路,追上了强盗。
强盗看到鲍出,就一起摆开阵势等他。
鲍出冲过来,从一边砍杀了四五个强盗。
强盗们逃走,又重新聚在一起围住鲍出。
鲍出跳起来,冲出包围圈,又砍杀了十多个强盗。
当时强盗们分散开来,赶着鲍出的母亲向前走。
强盗们连续攻击鲍出,但没有打胜他,于是他们就逃走,和前面的强盗会合。
鲍出又追上去攻击他们,看到母亲和邻居的老太太被绳子串在一起。
鲍出又奋勇攻击强盗。
强盗问鲍出:“你想要什么?”
鲍出斥责强盗,指着他的母亲给他们看,强盗们就放了鲍出的母亲。
邻居的老太太还没有被解开,她远远地望着鲍出求救。
鲍出又去砍杀强盗,强盗们对鲍出说:“我们已经还了你的母亲,你为什么还不停止?”
鲍出又指着求救的老太太说:“这是我嫂子。”
强盗们又放了她。
鲍得出母亲后,就互相搀扶着,到南阳去作客。
建安五年,关中地区开始安定,鲍出想回到北方,但他母亲不能步行,他的兄弟们想一起抬着她。
鲍出认为抬轿子经过山路很危险,不如背着她安稳,于是他用笼子装着母亲,独自背着她回到家乡。
家乡的士大夫们赞扬他的孝行,想推荐他到州郡做官。
郡里征召鲍出,鲍出说:“我是个种田人,受不了官场的约束。”
到了青龙年间,他的母亲一百多岁去世,鲍出当时七十多岁,他按照礼节为母亲守丧。
他八九十岁的时候,看起来还像五六十岁的人。
鱼豢说:从前孔子赞叹颜回,认为他三个月不违背仁德,这是从他的内心来看的,哪里比得上孙宾硕、祝公道在集市上受苦,在牢狱中颠倒,却有实际的事迹呢?而且濮阳的周氏不敢隐藏行踪,鲁国的朱家不问事情的真相,这是为什么呢?因为他们害怕祸事降临,而且心里不安。
但太史公仍然看重他们最终帮助季布逃脱,难道他们不像两位贤人,他们的义举更多吗?现在特意收录了孙宾硕、祝公道,而近来又记载了杨丰、鲍出,既不想让他们被埋没,又想用他们的事迹来敦促风俗。
至于鲍出,他没有受到礼教的熏陶,他的行为是发自内心的,虽然他是个平民百姓,和那些忠诚正直的君子有什么区别呢?至于杨阿若,他年轻时就以游侠着称,长大后又走上义路,从西到东,讨伐叛逆,可以说是一个勇敢又有仁爱的人。
评价说:李典崇尚儒雅,为了道义忘记私人恩怨,这是很美好的。
李通、臧霸、文聘、吕虔镇守州郡,都以威严和恩德着称。
许褚、典韦在左右冲锋陷阵,他们也是汉代的樊哙。
庞德接受命令,叱责敌人,有周苛的气节。
庞淯不怕用剑自杀,他的真诚感动了邻国。
阎温对着城池大喊,他的行为和解扬、路昭一样壮烈。
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