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第193章 曹植传中（第6页）

名声是不朽的，这是士人所追求的。

所以孔子有‘朝闻道，夕死可矣’的论断，孟子有‘舍生取义’的主张。

他们难道不想长寿吗？只是他们的志向没有得到施展。

因此，他们感慨地要求得到机会，一定要建立功业。

唉！

我的话没有被采纳，希望后世的君子能够理解我的想法。”

）

太和三年，曹植被改封为东阿王。

太和五年，他又上疏请求允许他探望亲戚，表达了他的想法：

“我听说，天之所以被称为高，是因为它无所不覆盖；地之所以被称为广，是因为它无所不承载；日月之所以被称为明，是因为它们无所不照耀；江海之所以被称为大，是因为它们无所不容纳。

所以孔子说：‘尧作为君主，真是伟大啊！

只有天是伟大的，只有尧能够效法天。

’尧的德行对于万物来说，可以说是极为宽广的。

尧的教化，先从亲近的人开始，然后才是疏远的人，从身边的人开始，然后才是远方的人。

《尚书》中说：‘能够发扬崇高的德行，使家族和睦；家族和睦之后，再使百姓安定。

’周文王也继承了这种教化，《诗经》中说：‘从自己的妻子开始，到自己的兄弟，再到治理国家。

’因此，国家和睦，百姓安定，诗人们歌颂这种美好的景象。

从前，周公因为管叔和蔡叔的叛乱而感到痛心，所以广泛地分封同姓诸侯，以保卫王室。

《左传》中说：‘周朝的宗族联盟，异姓排在后面。

’这说明骨肉之情是不能割舍的，亲情是应该被重视的。

没有谁会在道义上背叛自己的君主，在仁爱中忘记自己的亲人。

陛下继承了唐尧的光明正大之德，体现了周文王的谨慎仁爱之心，恩泽遍及后宫，恩情昭示九族。

各位诸侯和百官们，轮流休假，轮流上朝。

执政的人不会耽误公事，下层的人也能在私底下表达自己的情感。

亲情和道理的道路是畅通的，喜庆和吊唁的情感能够得到表达，这可以说是推己及人，施惠于人了。

至于我，却失去了人伦之道，被禁锢在光明的时代，我私下里感到非常悲伤。

我不敢奢望能够和同辈交往，修养人伦，叙说亲情。

最近，连婚姻和亲属关系都被切断了，兄弟们也疏远了，吉凶之事的消息被阻塞了，喜庆和吊唁的礼节也被废弃了。

亲情的背离，比路人还严重；隔阂的差异，比胡人和越人还大。

现在我因为特殊的制度，永远失去了朝见陛下的希望。

然而，我对陛下的忠诚之心，对紫禁城的向往之情，神明是知道的。

然而，这是天意，又能怎么办呢？我退而思考，各位王公们常常有这种忧伤的心情，希望陛下能够下诏，让各位诸侯能够互相问候，每个季节都能表达自己的心意，以增进骨肉之间的亲情和友情。

妃子和妾室的家人，每年能够得到两次问候，与贵族宗室平等对待，与百官们享受同样的恩惠。

这样，古人所感叹的，风雅所歌颂的，就会重新出现在圣明的时代了。

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