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第77章 拆大儒的台（第1页）

梁师成，修的是儒门的杂家一道！

以杂家之道，入的三品大儒境！

按照刘贺对梁师成的认知，这人虽然在太监中算得上有文化的，但远没有能够成就三品大儒的实力！

没看到嘛，朝堂之上，虽多为佞臣，但才学横溢之辈，那也是比比皆是，哪个不比他梁师成强？

就是秦桧、王黼这些，也都是通过科举一步步走到今天的，那也只是五品翰林境的修为！

虽说这个时代的梁师成年纪在这些人之上，但刘贺深知想跨越四品到三品的这个难度，宛如一条鸿沟，非凡人可攀登。

武夫如此，儒生亦是如此！

但不科学就是在梁师成明明没有上三品的资质，却依旧踏足了三品大儒境，高高在上，颐指气使，不可一世。

结合他亲身参与了吕不韦陨落之事，便可得出一个结论！

梁师成能以中人之姿，成就三品大儒之身，完全是因为他吸收了当初吕不韦破境不成，溃散的文气，从而继承了部分吕不韦的杂家之道！

至于这吸收的部分有多少，估计也只有已逝的吕不韦，和面前这位阉人大儒梁师成在内的小部分人清楚！

但刘贺猜测，梁师成收获的吕不韦溃散的力量并不多。

在望气术之下，梁师成虽为三品大儒，但其境界，也只是将将踏入三品这道门槛。

按说，吕不韦陨落多年，梁师成借他的力量破境之后，加上多年来的苦修，想要再上层楼难如登天，但同境界积蓄力量，达到三品中段实力，乃至上游修为，也只是填鸭式的苦修罢了！

多年过去，梁师成却还是三品下游的修为境界，从而可以得知，梁师成即使获得了巨大好处，如今也是潜力耗尽，再难寸进！

杂家之道，没有自己专门的学说，起码在刘贺的认知中是这样的！

两个世界虽然差别很大，但对于一些基础的知识，还是有着很大的共通性的，这点刘贺也通过过往的了解加以佐证过了。

所谓的兼儒墨、合名法，正是杂家之道的核心观点，这些曾经诸子百家中的热门学说，被其兼容并包，熔炼一体，从而成就“于百家之道无不贯通”

的杂家之道。

这才是《汉书·艺文志》中列为“九流”

之一的杂家。

“杂家”

并不是一门有意识、有传承的学派，所谓“杂家”

之名，也不过是世人以“杂之广义，无所不包”

来命名的。

这一道，最大的特点便是无所不精，无所不能，尤其是在董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，类似墨家、名家、法家这种，都被纳入了儒门体系。

吕不韦，正是因为擅长各种儒门手段，才在三品大儒境，打下一个三品无敌的美名，其层出不穷的手段，哪怕是寻常二品遇到他，都头疼不已！

刘贺猜测，当初吕不韦三品称无敌已久，却依旧厚积薄发，等待许久才试图破境入二品。

但在世人皆以为吕不韦成就二品半圣轻松写意的时候，吕不韦却意外道基崩塌，一代天骄就此陨落。

除了自己不知道的一些内情之外，很大的可能是吕不韦兼容百家，导致其自身难以承受，才遗恨人间！

他之前一直在积蓄力量，很可能是除了他原本兼并的儒、墨、名、法之外，他在学习研究更多的体系，比如兵儒，亦或者易儒等！

你问难不成这世间就吕不韦走这条道？

那不是的，也有人尝试过多条道路一起走，但很可惜，大部分都失败了。

要说成功的先例也有，那是很久之前，还是孔圣陨落之后，新一代的儒门掌门人，后来成就一品亚圣的后圣荀圣，他在精研了当时还未包容百家的儒家学说之后，同时将法家一道修炼至臻。

后来更是融入了道学，成就了堪称继孔圣之后，董圣之前的最强亚圣之位！

除此之外，如尸圣尸佼、庄圣庄周，这些虽非儒门中人，但也是数道同修，其中尸圣尸佼，更是被认为杂家一道的奠基者！

但话说回来，杂家一道，修炼至臻，如尸佼、吕不韦等，便能展现出极强的实力，可谓无所不长，可盖压同代。

如果修炼火候不到位，那什么都懂一点的杂家一道，也就代表着什么都不精！

毕竟，一个人的精力还是有限的！