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第六十七章 早上（第4页）

复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无分别，是修般若波罗蜜。

复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。

复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。

佛告文殊师利：善哉！

善哉！

汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃至声闻缘觉，学无学人，亦当不离是印而修道果。

佛告文殊师利：若人得闻是法，不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！

文殊师利白佛言：世尊！

我今更说般若波罗蜜义。

佛言：便说。

世尊！

修般若波罗蜜时，不见法是应住是不应住，亦不见境界可取舍相。

何以故？如诸如来不见一切法境界相故，乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界！

不取思议相，亦不取不思议相。

不见诸法有若干相，自证空法不可思议。

如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛，种诸善根，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！

复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃至三乘，不见差别相，是修般若波罗蜜。

佛告文殊师利：汝已供养几所诸佛？

文殊师利言：我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。

佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？

文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘？

佛言：文殊师利！

汝不得佛乘乎？

文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？

佛言：文殊师利！

汝得无碍智乎？

文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？

佛言：汝坐道场乎？

文殊师利言：一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。

佛言：云何名实际？

文殊师利言：身见等是实际。

佛言：云何身见是实际？

文殊师利言：身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。

舍利弗白佛言：世尊！