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改行省分治之制,要将农税之权归拢到政事堂,以确保工商大盛下。
农人之利不被大侵,同时均衡贫富省份的差异。
跟两院斗了好几年,结果政事堂只收了个名义,富省抱怨,贫省也没落到多大好处,农人之利也比期望所得少得多,政事堂也背了骂名,两院也有一大堆人背责下台。
有争才能成制,有制才能顺势,这已是英华朝野共识。
但这争是有界限的。
尤其在政事之权上。
英华现在的格局是几十年来一步步走出来的,不能随便大动。
政事堂和两院这种既定格局要改,就是惊天动地的大事,周煌当然得朝最坏的结果想。
这一系列推演里漏了皇帝,有皇帝在,能抑止党争之弊。
让其不妨害国家吗?
这就要说到此事的第三点了,皇帝会怎么看政事堂与两院格局之变?
联系到华夏一统后的十多年来,皇帝屡有收权之迹,答案不言自明。
皇帝怎么能容忍两方携手掌大局,自己却被挤到边缘去呢?非但皇帝不能忍,大多数国人也不能忍,尤其是没有选人资格的一般民人。
在这些人看来,这个国家是仰赖皇帝圣明,好日子就算不是皇帝赐下来的,也是皇帝领路,带着他们挣来的。
你们官僚和院事老爷们,一头狮子一头老虎,就是想着把唯一能制你们的皇帝赶跑,然后就能联起手来,肆无忌惮地吃人了吧?
什么?你们是为以后着想?现在皇帝圣明,不等于以后的皇帝圣明?谁管以后的事?你们这些读书人,就喜欢拿以后怎么怎么样来忽悠人。
伸张自己的利就得如此?咱们老百姓除了吃饱喝足,不被人欺,还能有什么利?这还需要伸张么,一头猪都知道的事啊!
上有皇帝,下有小民,该都是不能容这般党争的。
让周煌对此事心惊肉跳,下意识就反对的原因还有一点,那就是此时英华官僚多重名节,就如青木昆阳所述,宋风复兴。
英华官员待遇直追宋时,贪渎虽有,却只盛在海外,而且程度远不如旧世。
英华开今人世,立君民相约之国,受天人大义熏陶长大的士子们都有一股天下在我的责任感,再有儒家在民以及天庙和报业舆论兴盛的背景,社会对个人品德也非常看重,因此官员们都以君子之德为准绳。
君子之德里,群而不党是很重要的一条。
这不党不是说不结党,而是说不以党涉政事,而是以中庸本心治政。
英华官场当然不是清澈的,君子之德也是面上的东西,但至少大环境的风气如此。
因此结党这事,一旦身为官员,就会非常谨慎了。
诗画词曲学术等等会社那是无碍,可类似同乡、同窗这种会社,在英华官场上虽有,却都很低调。
大家都清楚,这类会社利于结党谋利,用来联谊也就罢了,搞更深的东西,顾忌很深。
国中报纸最喜欢刺探这类情事,都察院也最喜欢从这类关系入手去查请托徇私之行。
不管出于公心还是私心,周煌都视刘纶的提议为毒蛇之信,连带对本很尊崇的刘纶也无比憎恶了。
周煌镇定下来,对刘纶冷声道:“刘院事,刘总祭,你这是要祸乱天下啊!
哦,我忘了,你本就祸乱过一次了。”
年过五十,宽额方脸的刘纶一身正气,深邃目光中满是平静,身上那股天庙的出尘之气浓郁无比。
听周煌唤他总祭。
还提起往事,刘纶淡淡一笑:“周朝散(周煌爵位是朝散大夫),天下之所以得兴,之所以能进今人世。
就在人人伸张己利,看起来就是万马奔腾,尘烟喧嚣,就这点来说,天下一直在乱,只不过乱中有序而已。”
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