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第四十四章大人的责任（第4页）

这样的小打小闹，远不足以弥补。

“”

青行灯改良了古法，创造了妖化仪式，可将半妖转变为真正的妖怪。”

“化妖池，融化了大量妖怪的血与灵，半妖只要饮下池水，熬过残破妖魂的洗礼，就可以转化成真正妖怪。”

“其中精英，更是每个都与都市怪谈融合。”

“它们在有意识地传播塑造新的物语，借此获得新的力量源泉。”

越沉吟了起来。

莳子转过身来，气已经消减了几分：

“不够的吧，现在都市物语，一篇才多少人知道，就算知道，一年才提起几次？”

“这样的素材，根本不够诞生新的妖怪。”

“要是随便几个人编出的故事，就能诞生妖怪，我们的世界，岂不是遍地是妖，处处灵异？”

即便是这样世界，妖怪的诞生，也是非常苛刻的。

每一个妖怪，都必然有其根源，也就是对应某种力量。

比如雪女力量的来源，就有对雪这种自然现象的恐惧与崇拜，当然也暗含了对不忠男子的告诫。

畏的来源，就是人心。

妖怪诞生，源于人性。

没有经历长久且稳定的的传唱，以及各种机缘巧合，是不可能诞生新的妖怪或者神灵的。

重点在于稳定。

哪怕一个故事，今天就被全东瀛人都知道，过亿人知晓，也断不可能诞生妖怪。

它更需要稳定，在足够热度的口口相传下，或十几年，或上百年，最后才会在东瀛某个角落里诞生。

畏惧，积累，稳定，巧合，缺一不可。

这就是“缘”

。

诞生妖怪，需要畏，在缘全部凑齐的情况下，才有可能诞生。

比如，据说最初第一只雪女，就是丈夫被外来的女人骗走，自己被抛弃的可怜女人。

她在无意间，似乎是满足了物语之中雪女的所有“缘结”

。

独自进入深山，经历了外人难以得知的经历后，再次出现时，她就已经是真正的雪女。

先有畏，再有妖怪，而不是反过来。

整体东瀛人的畏，其力量是有限的，因此限制着妖怪的数目。

即便是脱胎于物语，已经成型的妖怪族群，在畏不足的情况下，繁衍也是艰难。

“的确很少，靠着这种办法，传播新的物语，就算走遍东瀛所有城市，十年内也未必能诞生一百个新生妖怪。”

“只是，如果她有灵脉呢？”

若是有灵脉的话，那就可以解释了吧。

“天下水文图谱，每隔几十年，就会有微妙变化。”

“众所周知，火山爆发、板块移动、洪水、地震，统统都是会影响地气流动的。”

法清院越仿佛把握了某个脉络，眼神越来越明亮：

“在这样的情况下，偶尔会因为灵脉的细微变动，导致野外有着细微孱弱的灵脉支流出现。”