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第5章 三条大道（第1页）

杨尘知道小镇历来有仙人的说法，而江月就会成为那世人口中的仙人，他以前不希望她离开，但希望她成为那仙人，如今希望他成为那仙人，但还是不想她离开。

但是他最终没有阻止她，他第一次有点想离开此地了。

因为他看过那些书，书上说仙人的确是人，但仙在前面，就不可以看做普通的人了，仙人远离人间多修无情道，他这次已经感觉到了自家妹妹的冷漠，不然哪会家都不回去看看啊！

。

同时他也知道山上的残酷，他不想下次见不到她，所以少年已经开始练拳了，他命海碎了，先天命海的破碎导致武道真气寄居的下丹田一起破碎。

但是他如今却可以走武道，用山上老人的话，叫做偷天换日的勾当，在人活着的时候就开人体神台，也就是神道寄居的地方，开上丹田改做那武道寄居之地，这不就是偷天换日的大手段是什么

老人都觉得那个老妪真是了不得。

在山上仙家有一句话“人之始生，秉精血以成体，借阴阳而赋命，枸本源之心相搏化为神。

天主阳施，犹天雨露；地主阴受，若地资生，天地合气，命之日人。”

所以人有三处丹田，所谓天有三光，谓日月星也，亦为三精，是用长生。

人有三宝，三丹田也，亦为三真，是用永存。

两眉间是上丹田。

心绛宫是中丹田。

脐下三寸是下丹田。

所以天地间唯独人可以走三条大道，修命，修体，修神，人可以成魔成神成仙成佛，这是一件很没道理却又很有道理的事。

因为人天生孱弱，没有妖的无敌体魄，没有仙的通天道法，没有神的喷薄神元。

但偏偏有了那几乎没有上限的体内洞府秘境被开辟，有没有被单独划归大道走向。

这也是天地崩碎，四象浩劫人族崛起后，妖族拼命要化形成人，神魔入人间转世再入仙道的原因。

在天地间有三条大道，分别是走练体一途的体道、其主要就是练纯粹的肉身，走的是那天地不灭，肉身不坏的纯粹大道，仅仅靠体内存于下丹田的先天一口真气，承接天地间混沌之元来求一个大道登顶

走修命一途的命修，则是炼天地灵气为我所用，最终承接天命，成为那天道之上的存在。

修神则是有上修阴阳二神，以天地鸿蒙之气寄居于有神台之称的上丹田，在天有修阳神的天庭天神，在下有修阴神的酆都鬼神，在中则神鬼混杂，所以还是这人间复杂，妖鬼神魔仙佛圣都有，你说烦不烦。

谁让所谓的九天十地，就这人间是那一地呢？

在如今所看的书中江尘能知道，体道有灵四境:一境锻体、二境拓脉、三境蕴气、四境踏江。

霸四境:五境神炉、六境气血、七境为锻四肢百骸为铜皮铁骨的金身境、八境云魄境。

圣四境:九境御风、十境登天、十一境武圣、十二境武极。

至于仙却只有一境三分:十三境的大乘仙体《人神地霸天仙》。

至于为什么仙四境只有一境，这就要说到当年的仙魔神三界在天崩后被打成九天，那时真正完全传下来的大道只有仙界的修命一道，也偏偏因为如此，反倒只有仙道成了天崩四象后唯一一条通天大道，其他的两条都只是山巅而已，只剩下一些上古时本就已经在那个位置的天神天魔还在苟延残喘。

而武道乃是魔体落于人间，避忌讳而结合山下武夫改成武道而已，其实那所谓的最后仙四境应该改成魔四境才对，至于仙体也应该改成魔体。

至于修命则有

黄四境有：一境开窍，二境气府，三境练气，四境拓府，四大境界。

玄境有：五境命海，六境通桥，七境洞府，八境腾云，四大境界。

地境有九境化神，十境金丹，十一境元婴地仙，十二太乙散仙，四大境界。

天境有十三境太乙金仙，十四境太乙大罗金仙，十五境混元大罗金仙，十六境无极境，四个境界。