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第三十八回 合黎山顶讲经传道 黑水河畔巧显身手（第3页）

金虎道：“师傅这一章站于人大之立场，引申到道的大。

似乎让我们知道，自已所做的一切，就是把人的大融合到天的大中去。”

玉兔道：“人心不足，人一切以自己为中心，仿佛自已就是天父地母，切不知道自已只不过是天地中一个物体，渺小到不能再渺小。”

乌龙道：“人类用尽心智强自作大，其实也只不过是自己脑中形成的世界，不合自然之数，只不过是大自然中的一些不正常现象。”

蟒蛇道：“人类的灭亡与否一点也改变不了天地运行，道的独立而不改，周行而不殆。

就算这一片天地没有了，他依然可以孕育出另一片天地。”

红马道：“道大，天大，地大，人也大。

此四大，其中道大，天大，地大那是乾坤中不同争论的事实。

而人大，则是指人心之大，人心为什么大，只是在地上的所有万物中，他有一种凌架其上的物种优越感。

白羊道：“师傅做学问也是离不开人心，他想把人渡到效法自然运作，这也算是一种对人类的一种爱，对天道的一种追求。”

毛猴道：“寻求一种人生的自然之道，把人的成长与生长接近于自然的成长，便是师傅要追求的天道人生。”

雄鸡道：“众人都会觉得，生活本来就是这样，而不是有这么多的不公，不平，不忿，不可理解。”

黄狗道“人之所以不快乐，不幸福，就是因为不懂得顺应自然天道的生活法则，而一味的强调弱肉强食的自然竞争法则。”

胖猪道：“虽然自然中有一种竞争的法则，可他们中更有一种共存的法则，而作为四大中的人，便要在占据了完全的竞争优势之后去寻找一种共处的法则。

这便是师傅道法自然的最终目的。”

老子对月氏老道：“生肖所释，大体符合德经之意。

人类不能只知道竞争法则而不知道共处法则。

否则如此下去，贪心不足，挑天斗地，试图逆天改地，与天道自然为敌，最后必然带来人类的毁灭灾难，人与人之间的一次次大屠杀，不正是天道对人的一种小惩吗？挑起他们相互屠杀的东西又是什么呢？以前的屠杀是小屠杀，随着惩处的加大，一直到近代，人们如果还不能体原天道共处的法则之重要，依然摆出一付贪心不足，挑天斗地，试图逆天改地，与天道自然为敌的模样。

再如尊黑水国之都城，极有可能两度沉浮，其中道之所为，是值得很好思索的，”

月氏老道：“听先生与众生肖所言所释，令我顿开茅塞。

今实不相瞒，我乃黑水国现任国君月氏王，恳请先生及生肖弟子明日能进驻我黑水国，多住时日，将道德经全部传授与我等。”

老子笑道：“老翁早已猜出你是月氏王，便依你盛情，明日去你黑水国。”

月氏王作揖致谢，骑彪马星夜下山。

第二日清晨，月氏王亲自带领那十人骑彪马来到山上，接老子下山，去往黑水国。

自老子一行离开和黎山后，历代都有不少文人墨客游览之后留诗留词，清代诗人任万年曾题诗曰：

多年古寺创山隈，松柏葱茏傍雪开。

挂壁晴霞遮梵刹，漫天晓露湿苍苔。

流泉滚滚穿花径，野树离离护石台。

老子谈经宫在顶，四时唯见瑞云来。

诗中所言古寺，即云游的天竺僧人出资所建的东山寺。

诗中所言谈经宫，即老子当年住过的岩洞，如今被称作“老君洞”

。

洞壁上有老子的塑像。

所谓的“甘州八景”

之又一景“流沙仙踪”

，便是由此而出。

此是后话，不提。

再说老子与众生肖下山去往的黑水国，位于河西走廊中部张掖城西二十里处，黑河从其旁静静流过。

黑河也称“弱水”