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第 十 回 观天象尹喜迎紫气 过函关老子著道经（第5页）

，他用“道”

来说明宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”

观点。

认为“道”

是“夫莫之命而常自然”

的，所以说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”

。

“道”

可以理解为客观规律，同时“道”

又有着“独立不改，周行而不殆”

的永恒绝对的本体的意义。

尹喜问道：“先生可否再教我为人之道？”

老子道：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道也。”

尹喜道：“可否释为：执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。

金玉满堂，无法守藏；如果富贵到骄横程度，那是自己留下祸根。

事不可求做圆满，要含藏收敛，方符合天道。”

老子赞道：“你领悟果然透彻。”

在老子向尹喜讲解许多玄机妙理中，最令尹喜受益的是有关上善若水之理。

尹喜问：“最善之人可有比较？”

老子道：“最善的人好像水一样。

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于道。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。”

这年仲秋，尹喜不好再拖，终于为老子办来通关文牒，这就意味着老子将要出关西行。

于是尹喜心想，要是能使老子再多住时日，写一部道之经书，岂不妙哉？但他没有明讲，只是再三请求老子多住时日，再传些道之妙理。

老子不能明示其西行之使命，便避重就轻说道：“天下喜道之人，何止万千，我若继续留居，其余想得道之人，道从何来？”

尹喜哑口无言。

苦心思索，便直言请求老子写作一本书，以将道之深奥传袭下去，即使老子离去，自己仍可细心研道。

于是向老子恳求道：“先生乃当今大圣人也！

圣人者，不以一己之智窃为己有，必以天下人智为己任也。

今先生将出关西区，求教者必难寻矣！

何不将你之圣智著为书？尹喜虽浅陋，愿代先生传于後世，流芳千古，造福万代。

不知先生可否？”