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以亲疏论,李敬轩才是自己的人;以效用论,李敬轩的用处也更大。
而这番话说的也确实有道理,若是坐天下,那王扬是很有用武之地的。
可若取天下,五个王扬恐怕也比不上一个李敬轩。
只是他也不知道为什麽,听到李敬轩贬抑王扬,便没来由地厌恶。
巴东王沉默着,目光落到刀鞘上。
想着那日与王扬打赌的情形,手掌抚上刀柄,拇指一推,刀刃滑出一寸,然後松手,任由刀刃缓缓滑回鞘中。
紧接着,他的拇指再次发力,刀刃又被推了出来,如此反覆
出刀,入鞘。
入鞘,出刀。
座中看着巴东王,无人再说话。
只有刀鞘声在寂静的屋内回荡
良久,孔长瑜站起:“当断不断,反受其乱。
王爷不愿做鱼肉,愿做刀俎。
然刀俎无情,需以血祭。
王扬必杀!”
“臣附议!”
“臣附议!”
“下官附议!”
“末将附议!”
除了冯全祖,所有人都站起附议。
巴东王出刀入鞘的速度越来越快,突然铮的一声,巴东王拔出刀来,往地上一扔,不耐烦道:“杀吧杀吧!”
然後嚯的一下站起,在众人错愕的目光中,一脚踢翻了桌案,低吼道:
“操!”
——————
注:1巴东王所谓“君臣一场”
不是僭越言论,而是当时的“君臣”
一词并非只限於天子与臣属之间,在府署的长官与僚属间,也存在君臣关系。
赵翼《廿二史札记》言:
“盖自汉制,三公得自置吏,刺史得置从事,二千石得辟功曹,掾吏不由尚书选授(即选人权不独在中|央),为所辟置者,即同家臣,故有君臣之谊。
其後相沿,凡属吏之於长官皆如之。”
钱穆称此现象为“二重的君主观念”
。
(《国史大纲》)这个概念主要针对东汉,学界的讨论也集中於汉代,但其实这种情况不止存在汉代,南北朝时也是如此。
关於这一点可以参看甘怀真的《中国中古时期君臣关系初探》与徐冲的《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》附录二《汉唐间的君臣关系与“臣某”
形式》。
2《太平御览·地部》引《竹书记年》:“蓝田川,有汉临江王荣冢,景帝以罪征之,将行,祖於江陵北门,车轴折,父老泣曰:‘吾王不返矣。
’荣至都,中尉郅都急切责王,王年少恐而自杀,葬於是川,有燕数万衔土置冢上,百姓怜之。”
3中古时期佳人一词不独指女子,见下面【作者说】。
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