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第二十四章 各方反应暗流涌动下（第3页）

程子曰：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。

虽孔孟复生，不过以此教人。

若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”

程子曰：“凡看语孟，且须熟读玩味。

须将圣人言语切己，不可只作一场话说。

人只看得二书切己，终身尽多也。”

程子曰：“论孟只剩读着，便自意足。

学者须是玩味。

若以语言解着，意便不足。”

或问：“且将论孟紧要处看，如何？”

程子曰：“固是好，但终是不浃洽耳。”

程子曰：“孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。”

何氏曰：“鲁论语二十篇。

齐论语别有问王、知道，凡二十二篇，其二十篇中章句，颇多于鲁论。

古论出孔氏壁中，分尧曰下章子张问以为一篇，有两子张，凡二十一篇，篇次不与齐鲁论同。”

程子曰：“论语之书，成于有子曾子之门人，故其书独二子以子称。”

程子曰：“读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”

程子曰：“今人不会读书。

如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”

程子曰：“颐自十七八读论语，当时已晓文义。

读之愈久，但觉意味深长。”

读论语孟子法

程子曰：“学者当以论语孟子为本。

论语孟子既治，则六经可不治而明矣。

读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。

句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。”

程子曰：“凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。

未有不晓文义而见意者也。”

程子曰：“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问，圣人答处便作今日耳闻，自然有得。

虽孔孟复生，不过以此教人。

若能于语孟中深求玩味，将来涵养成甚生气质！”

程子曰：“凡看语孟，且须熟读玩味。

须将圣人言语切己，不可只（未完待续。

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