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臾邀过诣其所,烹茗献客;止两盏,殊不及盛。
褐衣人曰:“此吾弟子,千里行贾,敬造仙署,求少赠馈。”
臾命僮出白石一柈,状类雀卵,莹澈如冰,使盛自取之。
盛念携归可作酒枚,遂取其六。
褐衣人以为过廉,代取六枚付盛并裹之。
嘱纳腰橐,拱手曰:“足矣。”
辞臾出,仍令附体而下,俄顷及地。
盛稽首请示仙号,笑曰:“适即所谓斤斗云也。”
盛恍然悟为大圣,又求祐护。
曰:“适所会财星,赐利十二分,何须多求。”
盛又拜之,起视已渺。
既归,喜而告兄。
解取共视,则融入腰橐矣。
后辇货而归,其利倍蓰。
自此屡至闽必祷大圣。
他人之祷时不甚验,盛所求无不应者。
异史氏曰:“昔士人过寺,画琵琶于壁而去;比返,则其灵大著,香火相属焉。
天下事固不必实有其人,人灵之则既灵焉矣。
何以故?人心所聚,而物或托焉耳。
若盛之方鲠,固宜得神明之祐,岂真耳内绣针,毫毛能变,足下觔斗,碧落可升哉!
卒为邪惑,亦其见之不真也。”
青蛙神
江汉之间,俗事蛙神最虔。
祠中蛙不知几百千万,有大如笼者。
或犯神怒,家中辄有异兆;蛙游几榻,甚或攀缘滑壁,其状不一,此家当凶。
人则大恐,斩牲禳祷之,神喜则已。
楚有薛昆生者,幼惠,美姿容。
六七岁时,有青衣媪至其家,自称神使,坐致神意,愿以女下嫁昆生。
薛翁性朴拙,雅不欲,辞以儿幼。
虽固却之,而亦未敢议婚他姓。
迟数年昆生渐长,委禽于姜氏。
神告姜曰:“薛昆生吾婿也,何得近禁脔!”
姜惧,反其仪。
薛翁忧之,洁牲往祷,自言不敢与神相匹偶。
祝已,见肴酒中皆有巨蛆浮出,蠢然扰动,倾弃谢罪而归。
心益惧,亦姑听之。
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