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山海经想法系列之番外 上古帝王的套路（第2页）

他的一生，是个往上爬的过程，靠自己一步步走上人生巅峰的。

虞舜这个人，最后登上帝位，君临天下。

以至于后来，姚姓、妫姓，都成了上古八大姓，贵不可言。

讲尧舜，不得不提禅让制，我只能说，尽管有禅让这个行为，但背后的血腥与阴谋，与王莽、曹丕、司马炎并无区别。

先看山海经，截一段关于帝尧帝舜的《山海经》原文：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”

关于尧舜的记载很少，舜还有一些事迹，尧就几乎没有了，只提及过帝尧台，让我们知道他是个帝。

另外，通篇没有关于禅让的事。

然而即便如此，也只用了三个字，就间接否定了儒家那种禅让。

‘帝丹朱’。

丹朱是帝尧的儿子，他是帝丹朱，就说明帝尧死后，帝丹朱继位了。

然后因为某种原因，帝丹朱之后，是帝舜继位了。

为什么独尊儒术以后，历朝历代都记载，帝尧禅让给了帝舜呢？

首先，帝尧、帝丹朱、帝舜，这三人在山海经里，就几乎没有任何功绩。

早期的作者，写了各种帝的各种功绩，发明这个，创造那个的，这个神异，那个神异，又是封神又是不死又是飞天又是改变自然的。

轮到这三位帝，竟然几乎没有功绩？

还是说，因为涉及尧舜禹，关于他们的记载在山海经里太颠覆，所以刘歆删了？

姑且就当尧舜二帝没有功绩吧。

据我猜测，自颛顼绝地天通后，成帝者，已经不是神话般的大功德之辈了，而是看支持谁的势力最多。

已经不看‘天命’了，颛顼之后，天命变成了人心。

颛顼绝地天通的行为，导致皇权高于神权，政治大于宗教，利益高于信仰。

这个思想，是之后四千年下来，华夏最核心的人文思想之一，已经烙印到了骨子里。

我过得好，真是老天开眼。

我过得不好，是老天无眼。

埃及有历史记载就有无数次祭祀把法老废掉，印·度更不用说，宗教人士才是最上等人。

****最高的是哈里发，宗教领袖，统管世俗一切。

但在华夏，帝王可以兼任宗教领袖，但是宗教领袖绝不可能凌驾帝王。

谁成为帝，最符合氏族们的利益，谁就有了人心。

禅让不至于，大抵是世袭、指定、投票三项合一。

最早提出禅让的，大约是孔子。

孔子夸了一辈子尧舜禹，说他们仁德，奉礼，善于用人，节俭克己，总之说了一堆美德。

然而孔子并没有写下禅让的事……

这就很奇怪了，孔子赞美了一辈子的尧舜禹，禅让天下于人这个最大的美德，为何不付诸于竹简上？

当然，后人都说孔子经常讲述尧舜禅让的事，所以他大概是真的说过吧。

但孔子没有把尧舜礼让天下，写在《春秋》、《周易》之中，可能是……不敢？

光恢复周礼，都没人理他的政治主张，以至于颠沛流离半生了，更何况还提出禅让？

恐怕更加不得重用了！

为了能受到君主重用，推行儒家思想，重整礼乐，孔子除了对身边弟子说尧舜禅让以外，在竹简上，只是赞美尧舜，却从未细说尧舜的具体功绩。

要我说，其实写了也没事，诸侯不会在意的，还能翻天不成？孔子太谨慎了。

那么，第一个丝毫不在意诸侯看法，将尧舜禅让的事，写在着作中的是谁呢？

墨子。